关于大学生党课的心得体会
写心得体会有助于我们更好地理解和应用所学的知识。总结心得体会时应注意结构清晰、重点突出，避免过于琐碎和废话。下面是一些优秀心得体会的范例，希望能给大家提供灵感和启发。
大学的幸福党课心得体会怎么写篇一
无论是大家作为学生还是老师，读《大学的》这本书都能够给我们带来很多的启示和感悟。这是一本以大学为背景的小说，通过生动的故事情节和深刻的人物形象，揭示出了大学生活中的许多真切的困惑和矛盾。读完这本书，我不禁思考起了人类社会对于大学教育的深度思考和反思，同时也对于大学生活中的重要价值提出了一些新的见解和认识。
段落二：对于大学教育的思考。
在小说中，我们可以看到很多大学生的烦恼和困惑。例如，人们对于大学生的标准化要求，使得许多大学生为了应付考试而苦苦挣扎；还有一些学生因为意见不合而被开除，导致了非常不公平的结果。这些情节让我反思：现实中的大学教育是否也存在类似的问题呢？是不是一味强调知识的输入而忽视了学生的创造力和独立思考能力呢？读完这本书后，我更加意识到大学教育的目标应该是培养学生的综合素质，而不仅仅是追求分数和荣誉。
段落三：大学生活的感悟。
《大学的》这本书通过生动的校园故事告诉我们，大学生活是多姿多彩的，但同时也存在着许多矛盾和困惑。比如，在书中，主人公面临着严格的学业压力、和教授之间的联系问题以及和同学之间的人际关系问题。这些情节引起了我对大学生活的思考：大学是一个培养全面素质的地方，我们应该怎样面对这些困扰呢？我通过这本书认识到，大学生活中我们要学会调整自己的心态，善于利用资源和机会，积极参与各种社团组织和社会活动，这样才能真正拓宽我们的视野、增长我们的见识。
段落四：对于大学生的教育方法的思考。
在《大学的》这本书中，作者着重描绘了大学生们相互之间的关系。书中有一个角色是一位非常负责任，对学生关怀备至的教授。通过这位教授的言行，我对于大学教育的方法有了新的思考。在现实中，一些教师可能过于关注自身的学术研究和成果，而忽视了对学生个体的关心和引导。《大学的》这本书让我明白，教师应该更多地投入到学生的教育和成长中，要注重培养学生的创新意识和实践能力，并且更多地给予学生指导和支持。
段落五：对大学生处世态度的思考。
读完《大学的》这本书，我最深刻的体会就是对大学生处世态度的思考。在小说中，主人公面临着许多选择和抉择的时刻，他们常常陷入困惑和犹豫。学园小说中的故事有时显得离我们很远，但却能在我们心中激起共鸣。大学生活中，我们也会面临很多抉择和挑战，但是我们不能因为困难而退缩，要勇敢面对并坚持到底。只有通过积极的态度和不懈的努力，我们才能够挖掘出属于自己的价值，实现自己的人生追求。
总结：
读完《大学的》这本书，我不仅对大学教育的目标和方法有了更深刻的认识，也让我对大学生活和大学生的处世态度有了更为清晰的理解。通过这本书的启示，我打算更加积极地投入到大学生活中，充分发挥自己的创造力和思考能力，同时通过与教师和同学的交流和学习，不断提升自己的综合素质和专业能力。相信只有这样，我才能够真正实现自己在大学时期的人生价值。
大学的幸福党课心得体会怎么写篇二
《大学》是中国古代文化名著《大学中庸》的一篇，它以道德修养和教育为中心，对当时正值动荡时期的中国社会提出了一系列的规范与建议。在阅读这篇文章的过程中，我深感受益匪浅，对教育的重要性和修身养性有了更深刻的认识。《大学》给予了我许多启示和感悟，我的心得体会主要集中在三个方面：培养思辨精神的重要性、尊重师长和教育者的价值、追求真理和追求完美的坚持。以下将详细阐述这些心得体会。
首先，《大学》让我深刻体会到培养思辨精神的重要性。孔子提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的八个字，以此来告诉人们，只有正确认识问题、以诚心去追求知识、修身齐家治国平天下，才能实现个人和社会的和谐发展。这种思辨精神对于现代人的发展也具有重要意义。在信息爆炸的时代，我们常常面临各种各样的观点，必须具备批判性思维和思考能力，才能从众多的信息中分辨真伪，并做出正确的判断。同时，思辨精神也是培养创新能力的基础，只有勇于提问、挑战传统观念，我们才能在不断探索中取得进步。
其次，《大学》让我更加明白尊重师长和教育者的价值。在《大学》中，“学而时习之，不亦说乎？”与“父母呼，应对不迟”等论述告诉我们，尊重师长和教育者是教育的基本原则。在现今社会，敬师重教的意识日趋淡化，师生关系变得悬殊，学生对老师的尊敬和教育者的价值认识下降。然而，教育者是指引学生成长的舵手，他们给予学生启迪、教导和陪伴，他们拥有丰富的知识和经验。只有尊重师长和教育者，我们才能够充分受益于教育，让教育事业得以持续发展。
最后，《大学》让我深感追求真理和追求完美的坚持的重要性。《大学》在讲述学问的道路上提出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”等观点。这让我明白，只有苦练内功，提升自己的修养，我们才能够更好地服务他人，实现自己的人生价值。追求真理和追求完美，需要我们积极主动地严格要求自己，不断追求进步。正如《大学》所言：“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有让学习与思考相互结合、相辅相成，我们才能够在人生道路上不断超越自我，追求更高的境界。
总而言之，《大学》给予了我关于教育和修身养性的许多启示和感悟。我的心得体会包括培养思辨精神的重要性、尊重师长和教育者的价值以及追求真理和追求完美的坚持。通过阅读《大学》，我明白了教育对于个人和社会的重要性，同时也认识到了自身在教育中的责任和使命。在今后的学习和生活中，我会不断提升自己的思辨能力，尊重师长和教育者，并且坚守追求真理和追求完美的信念，努力实现自己的人生价值。
大学的幸福党课心得体会怎么写篇三
大学是每个人迈向成长和未来的重要阶段，不仅是专门学习知识的地方，更是培养个人意识、拓宽视野的舞台。大学生活如一场艰辛的马拉松，需要我们有坚定的信念、积极向上的态度和不断追求进步的动力。在我走过大学的四年时光，我深深体会到了大学的宝贵经历和感悟。以下是我对大学这段经历的几点心得体会。
首先，大学是一个提升自我能力和独立思考的过程。在高中时，我们很多时候只需要听从老师的安排和指示，没有太多的自主学习和决策的机会。而进入大学后，我们需要独立完成作业，自主选择课程，选择社团参与等等。这一切的变化让我意识到自己需要更加主动地学习和掌握知识，同时也需要有自己的独立思考能力和判断力。正是在这个过程中，我逐渐成长为一个更加自信和独立的人。
其次，大学是一个不断拓宽视野和认识世界的机会。大学里有着丰富多彩的学术活动、文化活动、社团活动等等。通过参与这些活动，我接触到了各种各样的人和事，不同地域、不同文化的碰撞让我受益匪浅。在这个过程中，我更加了解了自己和他人，学会尊重和欣赏不同的观点和价值观。这拓宽了我的视野，使我对世界有了更深入的认识。
第三，大学是一个培养人际交往能力和团队合作能力的平台。在大学里，除了自主学习，还有众多的团队项目需要我们进行合作。与不同的人合作，我们不仅需要学会沟通和协调，还需要能够团结一致，共同解决问题。通过这些合作经历，我学会了与他人相处的技巧，提高了自己的人际交往能力。我相信这些能力不仅在大学期间对我有帮助，而且将在未来的工作和生活中带给我更多的机遇。
第四，大学是一个培养兴趣和爱好的舞台。大学提供了许多社团和课外活动供我们选择，我们可以通过参与这些活动，发掘自己的兴趣和爱好。在这个过程中，我发现了自己对摄影的热爱，并加入了学校的摄影社团。通过参与社团活动和与他人的交流，我不仅提高了摄影技术，也结交了许多志同道合的好友。这让我体会到了兴趣可以成为我人生的动力，同时也让我更加热爱生活。
最后，大学是一个培养自律和坚持的舞台。大学的学习成本更高，内容更加深入和丰富，需要我们更多的自律和坚持。在大学里，我不再有老师的监督和安排，需要自己制定学习计划、合理安排时间，并且坚持执行。这需要我们对自己的要求更高，学会自我管理和自我激励。通过这个过程，我培养了自己的自律能力，并且根据自己的目标和兴趣坚持不懈地努力。
总结起来，大学的四年时光是我人生中宝贵的经历。在这个过程中，我提高了自己的自主学习能力和独立思考能力，拓宽了自己的视野和对世界的认知，锻炼了人际交往能力和团队合作能力，发现了自己的兴趣和爱好，培养了自律和坚持的品质。这一切的经历和体会将伴随我一生，并使我更加成熟、自信和全面地面对未来的挑战。
大学的幸福党课心得体会怎么写篇四
首先想谈一下个人对《大学》这部经典的感悟，此经开篇便挑明主题：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，完全围绕着发扬德性的原则，是为《大学》三纲，随后展开的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”是为《大学》八目，而八目却是以修身为中心，阐发修身方法与修身目的的全部内容，由此可见，修身，是儒家极为重要的一个核心理念，唯修身才可齐家治国平天下，在修身中融入仁义礼智信孝悌忠等中心思想，才能成为真正的仁人。
从成功与失败的古今人物身上我们不难发现，凡成功人士都曾自觉不自觉地遵照《大学》所说的“修身是为人之本”的要求修炼过自己。由此可知今人只要怀有“齐家、治国、平天下”的理想抱负，并想尽早实现自己的理想，认真学习和研读一下《大学》，并按照《大学》所说的原则修炼自己，定会起到事半功倍的作用。“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再美好的打算，在没有实现之前一定要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之处从而去完善。比如;在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个最显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
通过学习《大学》，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待;对有困难的人应该从乐于助人的心去对待;对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《大学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。
大学的幸福党课心得体会怎么写篇五
《大学》是古代人民的智慧结晶。它就像老前辈一样，讲述着人生的道理，让我们在阅读中成长。
在《大学》中有这样的一句话：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这句话的意思是：修身在于使自己的内心纯正，如果心中有怨恨，有恐惧，有喜好玩乐，有忧患，都不能使内心纯正。
读到这时，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家烧烤。在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但还是来到了客厅。我们坐下后，叔叔就开始说了：“你们现在可要好好学习啊！不然长大会后悔的。”这时，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我以前就是不好好学习，长大后做生意也要和别人合伙。几年后便合不来了。然后，我们便拆伙了。记得刚开始时，没有那么多资金周转。既要入货，家里又遇上装修，差点连出工资的钱也没了。幸好坚持下来了，要不然现在我可要流落街头罗！”叔叔说完后，我百感交集，我想：如果换作是我的话，可能一天也熬不过来，更别说是熬到今时今日。这时，我仿佛瞬间体会到了人世间的酸甜苦辣。在每一次失败中，我们都给予自己一个微笑，给予自己继续前进的自信心，把失败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。
当我们内心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧闹，我们就会心如止水。每个人都是希望自己能从烦恼中走出来，但觉得烦恼总是会来，所以会抱怨命运的`不公平。这时我们只是心里太过执着而已，只要我们放开自己，享受生活带给我们的快乐，珍惜自己所拥有的，人生才会活得更有价值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，虽然她眼前的世界是黑暗的，但因为她那不抱怨的精神，使那无忧无虑的歌声成为了照亮她心中的明灯。有一句话是这样说的：“人生的道路都是由心来描绘的。所以，无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。”
大学的幸福党课心得体会怎么写篇六
《大学》是一部古代经典著作，是我在大学期间读过的一本书籍。通过阅读这本书，我深深领悟到了人生的真谛和大学教育的重要性。在这篇文章中，我将分享我对《大学》的心得体会，希望可以给读者带来启迪和思考。
首先，在《大学》中，我最深刻的体会是它强调了人的修养和德行的重要性。书中提到，学习的首要任务并不在于获取知识，而是在于修身养性，培养自己的品德和能力。只有拥有了高尚的道德品质和优秀的人格，才能够立足于社会并发挥出自己的价值。这启示着我在求知的道路上要不断提高自己的修养和道德水平，不仅要注重学习知识，还要注重培养自己的道德品质。
其次，《大学》对于大学教育的理念也给我留下了深刻的印象。作者认为，大学教育的核心是培养学生的能力和素养，而非仅仅追求知识的获取。他强调，大学教育应该是全面发展的，要注重培养学生的创造力、批判性思维和综合应用能力。通过《大学》的阅读，我意识到大学不只是一个知识的仓库，而是一个培养人才的摇篮。这使我对大学教育有了新的认识，让我更加重视综合素质的培养，而非单纯埋头苦读知识。
第三，书中强调了学习的方法和态度的重要性。作者认为，学习并不是一味地追求成绩和知识的堆积，而是要有正确的学习方法和积极的学习态度。他指出，学习要注重实践和实用性，并强调学习的重点在于理解和领悟。通过理论和实践的结合，才能够真正掌握知识并将其应用于实践。在我读完《大学》之后，我开始思考自己的学习方法和态度，努力寻求适合自己的学习方式，并努力将所学知识与实际生活相结合。
接下来，《大学》对于社会责任和人文精神的强调也给我留下了深刻的印象。书中提到，大学生应该具有社会责任感，要积极参与社会公益事业，并为社会作出贡献。同时，书中也强调了人文精神的重要性，要尊重他人、关心他人，并提倡以人为本的价值观。这使我意识到作为一名大学生，我们不仅要追求个人的利益，还要关注社会的发展和他人的福祉，秉持人文精神，做一个有责任感和情怀的人。
最后，《大学》对于人生追求和终极目标的思考也给我带来了深深的启示。作者指出，人应该以道德为基础，以实践为手段，追求至善的目标。人的一生应当不断追求真理、尽人事听天命，并抱有善念、善行、善美。这使我明白了一个道理：人生的意义不仅在于追求个人的利益和成功，更在于为社会、为他人、为世界做出贡献。这成为我努力工作和追求的动力，也使我更加明确了自己的人生目标。
综上所述，通过读《大学》，我对人生的真谛有了更深层次的了解，对大学教育的重要性有了更深刻的认识。同时，我也明白了学习方法和态度、社会责任和人文精神以及人生追求和终极目标的重要性。我将始终怀揣着这些理念，不断提升自己的修养和素质，努力做一个有道德伦理、有社会责任感的人。同时，在我将来的教育和工作中，我将以全面发展、注重培养学生能力和素养为导向，并将自己的学识能力与社会实践相结合，为社会做出自己的贡献。这是我从《大学》中得到的心得体会，也将成为我一生的指导。
大学的幸福党课心得体会怎么写篇七
当我们进入大学以后，一切都是一个新的开始，进入了一个新的环境，接触新的人，你的过去对他们来说是一张白纸，这是你最好重新塑造你自己的时候，所以我们一定要改掉我们的缺点和不足，每当我们进入一个新的环境，都应该对自己充满信心，相信自己我们是最棒的。
进入大学以后，首先给自己找好自己的定位，给自己大学四年定下一个长远的目标，并踏踏实实去努力，实现自己的理想。
大学的生活是丰富多彩的，大学生活是表现自我，突出自我的地方，我们一定要有一个积极的态度。去发展自我，实现自我。我们不应该只单纯的学习，在21世纪，我们应使自己成为一个复合型人才。做一名全面发展的高素质人才。有一位哲人说过一句话，前途是光明的，道路是曲折的。这说明每一个人都应该对自己的前途有一个明确的定位。我将来做什么?我是准备考研还是毕业工作?命运是掌握在自己手里的，改变命运的钥匙掌握在自己手里，成功永远留给那些有准备的人。
在大学里，有了一个明确的目标之后，就要为之努力，为之奋斗。但当我们学习之余，有空的时候，也不要忘记往家里打一通电话，为远在家里的父母报一声平安!
儿行千里母担忧”这句话道出了天下父母的所有心声。不论你走多远，最关心你，最支持你的永远是你的父母。父母的爱是那麽的无私，让人为之感动!我们虽然不能做到常回家看看，缺可以用一通电话来联络那份亲情。当你孤单时，当你寂寞时，当你无助时，当你想念那份亲情时，写一封家书，拨一通电话，小小的举动，却有大大的感动，让我们的心永远连在一起。
父母是最爱我们的，朋友是对我们最真诚的。
面对朋友真心实意的去对待每一个人。在家靠父母，出门靠朋友。多一个敌人不如多一个朋友。所以我们要善于交友，也要慎重交友。不能轻易相信一个人，也不能完全不信任一个人。朋友是风，朋友是雨，有了朋友才能呼风唤雨。朋友是天，朋友是地，有了朋友才能顶天立地。在遇到困难时，朋友会不顾一切的帮你，在快乐时，朋友会真诚的与你分享那一份喜悦之情。
大学里，图书馆的资源是最宝贵的。图书馆是知识的汇集地。如果在大学有时间要去图书馆看看！！
大学的幸福党课心得体会怎么写篇八
人生问题是个哲学问题。任何一门具体科学，无论是物理学、化学、数学、生物学、地质学等等，都不能回答人生问题，不能解决人生的意义和价值问题。人们常说人生是个谜，是个猜不透的谜。其实对具体科学来说是个谜，可对哲学来说它不是谜而是着力研究的对象，是千百年来无数哲学家们力求解开的人生方程式。不少哲学家和思想家们从各个不同角度提供过不少有启发的思想。因此人要真正懂得人生的意义和价值，树立正确的人生观，就必须进入哲学领域。只有哲学才能找到人在宇宙和社会中的恰当位置，从宽广的视野、从最深的层次来理解和把握人生。
(一)。
人生观和世界观不可分。在世界观之外，不与任何世界观相联系的绝对独立的人生观是不存在的。世界观也叫宇宙观，是对作为整体的世界的总的看法。而人生观则是对于人生问题，对人生的意义、价值、目的，以及人生态度的看法。它们各有特点但又不可分离。因为自从有了人与人类社会以后，单一的物质世界变为包括人和社会在内的世界。宇宙、社会、人处于一种辩证的联系之中。人不能离开社会，而社会又不能离开自然。这样，人类的社会实践活动处于三种关系之中：一种是人与自然的关系;一种是人与社会的关系;一种是人与自我的关系。这三种关系在客观上是相互渗透的。人与自然的关系不可能离开人与社会的关系。人是以社会为中介而不是作为孤立的个人与自然发生关系的。人与社会的关系也离不开人与自然的关系。没有人与自然的关系，就不可能存在人与社会的关系。同样，人与自我的关系，也离不开人与自然、人与社会的关系，如果孤立就自我研究自我，不可能真正认识人自身。因此探讨人与自我的关系，离不开研究人在自然界的位置、人在社会中的位置，以及人如何正确对待自然、对待社会的态度。这就决定了对人生的意义和价值的理解，必然受到世界观、历史观的制约。
人面对的宇宙广阔无垠，无始无终。如果仅仅着眼于人的形体，就会把人看成置身其中转瞬即逝的一粒芥子，微不足道。既然如此，人只能顺其自然，安时处顺。尽管从这种宇宙观得出的结论，对人处世处事尤其养生有某种积极作用，它教人不要知其不可为而为之，不能违背自然规律，而应顺从人的内在的和外在的自然，可是从这种宇宙观中引出的人生结论，会使人摒弃社会责任，摒弃人生理想，其消极方面多于积极方面。中国古代哲学中如儒家学说从人与自然关系中得出的是积极结论。他们重视人，重视人的人格力量和道德作用，把人与天地放在同等地位。孔子贵人轻马的故事广为人知。荀子明确提出人最为天下贵的思想。儒家强调人“与天地同参”，“为天地立心”。这种高度重视人在自然界中的地位，重视人对自然的互动作用的思想是合理的积极的。特别是他们不贵天小人，而是从天地之性中引出对人有教化意义的结论，如“天行健，君子自强不息”。儒家以入世的态度强调人的社会责任，把修、齐、治、平作为人生的追求是积极的人生态度。当然，儒家从天道中引出人性，从人性中引出道德规范的理论属于糟粕，表明在天人关系看法中存在的唯心主义世界观的缺陷。
世界观影响人生观在西方哲学中也是如此。例如，叔本华、尼采的悲观主义的人生观与他们唯意志主义的世界观是不可分的。叔本华认为，意志是万物的本源，是宇宙的本质，宇宙中的一切现象都是意志的表现。人生而具有求生意志，因而有_。这个_是无止境的，永不满足的。人永远在失望中挣扎，在痛苦中煎熬。所以人生是毫无意义的、痛苦的。存在主义关于人是焦虑、死亡、苦闷、孤独的存在物的悲观主义人生观，与他们对存在的本体论理解是不可分的。存在主义哲学中的存在最根本的是人的存在。而人的存在的基本状态就是恐惧、厌烦、忧郁、绝望。这就是说，人从本性来说就是空虚的、痛苦的。至于宗教关于人生如苦海的人生观与它的四大皆空的宇宙观是不可分的。可以说，每种人生观都有它的宇宙观基础。这正是我们强调只有在马克思主义哲学世界观基础上才能建立共产主义人生观的原因。
人生观的性质还在很大程度上依赖社会历史观。人生意义与价值问题取决于对历史的正确认识。历史与个人相比也具有无尽性。历史是长河而任何个人只是其中的浪花。不少哲学家们感叹时间的永恒，历史的变幻和人生的短促。如果因此而认为历史无是非、无胜负、无功过，这是从对历史的错误理解中引出的错误的人生结论。
历史是复杂的。历史既有喜剧，又有悲剧。历史的主体是人，人的命运沉浮受到许多偶然因素的作用，动机与效果之间、高尚与卑鄙之间、伟大与渺小之间的颠倒在历并不罕见。如果没有正确的历史观，往往会从复杂多变的历史中引出错误的、消极的人生结论。
无论是历史还是现实，人们都重视历史经验对人的教化作用。历代统治者都懂得以史为鉴，改朝换代后均为前朝修史，论前朝之是非得失，图本朝之长治久安。司马光著《资治通鉴》，充分表现了总结历史经验的政治意义。可是每个王朝的兴亡仍然不可避免。每朝都有末代皇帝，都有痛史，都有盛衰兴亡。面对这种历史事实，一些哲学家引出命定论的消极人生结论。
历史规律是不可改变的。但生活在社会中的人完全可以从历史中得出有益于处世处事的教训。一个思想家能够从历史中体会人生。司马迁的《报任安书》可以说是一篇纵读历史与人生的文章。他从前人经历中得出身处厄境应如何对待的积极结论。那段关于历史人物身处厄境而卓有建树流传千古的总结，永远是激励人们正确对待困境的金玉良言。
(二)。
人生观问题离不开世界观和历史观。对待人生一些根本问题的回答都是与世界观、历史观相联系的。共产主义人生观是无产阶级世界观的重要组成部分，它的关于人生意义、价值、目的的基本观点，完全是以辩证唯物主义和历史唯物主义为依据的。
首先，人生观中具有决定意义的是对人的本质、人与自然关系的正确理解。正是在这个基础点上，辩证唯物主义和历史唯物主义为共产主义人生观奠定牢固的理论基石。马克思主义哲学关于世界的本质和人在自然界中的地位的观点，使得马克思主义在思考人的生命的意义时突破了历来着眼于人的生物性和人寿长短的局限。人与自然的关系不同于其它动物与自然的关系。人在自然界中处于一种特殊地位，原因在于人是能进行自觉劳动的创造性动物。人的创造能力使得人超越其它动物之上。世界上只有人为自己创造了一个人化的世界，创造了自然界本来不存在的东西。
人作为自然存在物正如其它生命一样不是永恒的。人的生命的意义在于它的创造性。人的一生很短，如果尽干坏事，又会被世人感到太长。如果在有限的生命中充分发挥它的创造作用为社会作出贡献，这种生命光辉而充实。人的生命的创造意义并不仅仅限于生时。不少人生时寂寞、穷困、潦倒，甚至为人误解，频遭摧残，可死后被重新发现，再现辉煌。许多学术著作亦复如此。生时无法出版，死后成为不朽之作。这说明生命的长短并不是人的生命意义的关键所在。
人不仅是创造性的动物，而且是社会性的动物。这两者是不可分离的。马克思说过：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”(《马克思恩格斯选集》新版第1卷第56页)这就是说，离开了社会，离开了人与人的相互关系，是无法说清人生的意义和价值的。如果仅仅把人看成孤立的个体，必然把人的生命看成一支短短的暂时点燃的蜡烛，很快化为灰烬。从人的社会本性出发，把人作为社会成员来考察，就会看到，人的一生虽然短暂，但由个人组成的社会却是久远的。人不是一支短短的蜡烛，而是由人类组成的火炬。每一代人都应该把它烧得更旺。这同时也就是把个体的生命由暂时变为永恒、有限变为无限。这种积极的人生态度没有对人在世界中的地位和人的社会本质的正确理解是不可能的。
其次，生与死的问题，是人生观中最重要、最难解决的问题。辩证唯物主义哲学从自然规律和社会规律两方面对生与死的问题作了回答。
人作为一个有生命的个体是自然存在物，它与宇宙中的一切生命现象一样，必然是有生有死、有始有终。人的自然寿命有限，而且只有一次。追求长生久视、成仙成佛，都是宗教唯心主义的幻想。辩证法的规律是理解生与死的钥匙。_把死称为辩证法的胜利。
对生与死的理解不能仅仅以自然规律为依据，而必须求之于社会规律。同样是生，有的生得伟大，有的苟且偷生;同样是死，有的死得伟大，有的死得窝囊。所谓重于泰山、轻于鸿毛讲的就是死的意义问题。这个死的意义是人生观的重要内容。可以说，英雄与懦夫、留名千古与遗臭万年的分界线往往决定于对死亡的态度。中国古训临难毋苟免，讲的就是气节，也是对待死亡的态度。死亡中最壮烈最感人的是为事业、为正义而献身，死在刑场和战场上。我们不仅要以哲学家的通达服从自然规律来对待自然的死亡，而且要以革命家的气概以视死如归的勇气对待为正义和真理而献身的死亡。前者是智者，后者是勇者。文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，夏明翰烈士的名诗“砍头不要紧，只要主义真”，是对死的认识的境界，是对死的意义理解的通达至极，是勇者与智者的结合，是以对自然规律与历史价值认识为依据的人生态度。
再次，辩证唯物主义和历史唯物主义还为人对理想的追求提供了科学论证。人生有境界问题。人生的境界就是人生的追求，是人生理想问题。境界的高低优劣以理想的性质为转移。
理想是人生哲学中最重要的内容。它是人的自身价值、人生的意义和目的的集中体现。因为人是在确立和实现自己理想的过程中呈现自身的价值和意义的。理想的状况和性质对于人的成长是极端重要的。一个崇高的理想就是人生的航标和灯塔，它在人的一生中始终照耀着人的前进的道路。
在人的各种理想中最重要的是社会理想。我们要树立建设有中国特色社会主义的共同理想，树立共产主义的远大理想。邓小平非常重视理想教育。他说：“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义的信念。有了共同的理想，也就有了铁的纪律。无论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势。”(《邓小平文选》第3卷第144页)他还强调一定不能放松共产主义理想的教育和宣传，“我们一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢?就是因为我们有理想，有马克思主义信念，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”
无庸讳言，在一些人当中，尤其是有些年轻人，对社会主义和共产主义理想没有兴趣，发生所谓信仰危机。原因很复杂，但有两点很值得注意。一是社会主义事业遭受的挫折所引起的思想震荡，另一个是对我们实行的社会主义市场经济缺乏正确的认识。这两条归结起来还是历史观的问题。人类社会走向社会主义和共产主义这是社会发展规律。但这条规律的实现不是一帆风顺的，而是经过反复曲折的途程。在这个过程中暂时的挫折甚至逆转是完全可能的。历史规律是大尺度的，它的实现不是以日以年计算的，而是要经过几十年甚至上百年的时间。在历任何一个新的生产方式代替旧的生产方式没有不经历反复的，社会主义这种从私有制到公有制的根本转变更是如此。邓小平说过一段非常深刻的话：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟?所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以完全避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸收教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。”(同上，第382—383页)“风物长宜放眼量”，我们观察社会必须具有历史眼光。至于我们实行市场经济，目的在于发展生产力和解放生产力，尽快实现消灭剥削、达到共同富裕的社会主义发达阶段并为过渡到共产主义进行物质和思想准备。我们的长远目的是实现共产主义。我们的近期理想是全力实现党制定的战略目标，为实现长远的社会理想奠定基础。在经济上我们的理想是通过市场经济运行的体制来实现的。因此，社会主义市场经济不仅不妨碍我们的理想，而是为我们实现共产主义理想指明了道路。
充分实现自己的个人理想。但是马克思主义哲学教导我们，任何个人的理想都不能与社会规律相违背。社会是决定个人理想能否实现的大环境。在旧中国许多知识分子抱有科学救国、教育救国的理想但不可能实现，只有社会主义才为他们的理想的实现提供可能。任何个人只能在推动社会发展中求得个人的发展。每一次大的社会变革总要使一大批名不见经传的小人物变为大人物。例如法国大革命时期不少被贵族视为下贱人的演员、小贩、理发师变为将军、元帅。在中国革命中有多少放牛娃、矿工、普通农民变为政治家、军事家，变为各级领导。可是，如果站在历史规律的反面，就可能断送个人的前途和理想。要沿着历史发展的进步方向前进而不能逆向而行，这是我们确定人生理想和目标的根本原则。
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