曾经，个人只要妄心生起，全身不舒服，心堵的慌，为了抵抗那种无形力量，试过万千法门，没日没夜耗费二十多年，通过心行打磨，才找到了统一心学的法门。如今回想，值了，如果到晚年才去体悟那些，那将是最大的遗憾。
六祖曾开示世人无相忏悔，个人坚信，每个忏悔都能观察自身存在的缺陷，进而生发动力加以改善，而无相属于行悟者的得道用词，人有改善自身缺陷的愿景是好的，但不能掉在现象上，比如深陷谴责自我的泥潭，不做任何行动，落了个口头禅又陷批判自我的心里怪圈，对解决任何问题对身心健康均无益处。人应当要有说服自我的智慧，也要有解决问题的实际能力。如果人不能说服自己，那么攻破无明这一关就过不了，若是没有解决问题的实际能力，那再好的语言如空中生花，也是华而不实。
24岁那年在鳌山，一年四季都在琢磨着无明这个问题，比如人为何要守静？人为何那么怕空虚？这个年龄最适合谈婚论嫁，为何自己莫名其妙把攻克无明当做头等大事？明明自己也会对外界动心，但心底总有个声音告诉自己，一定要先降伏自己，否则一生什么都放不开，就算拥有物质财富，一样难破心底无明，可是，领悟自道和说服自己何等艰难，又该如何找到突破口，我最需要的是心灵上的无碍修行……
有时，几个同事拉我酒吧，出发之前他们总会把头发梳的光亮光亮，一路上，他们几个说说笑笑，全然忘记一天的疲惫。在他们眼里，快乐的事情就是各自带着女友一起到酒吧，唱歌喝酒解压，感受下热闹的气氛，而我，不由静静地看着那一切，心中则是继续寻找攻破无明的突破口。
回首过往发现到，人在年轻的时候，在对的时间里，对的场景下，往往不能做合适的事情，当你认为该是做合适事情的时候，已经没有适合你的时间了。
所幸，一切还不晚，如果到了晚年才体悟，终将是对不住自己的本心。
作为一个和妄想抗争二十余载的自己来说，清楚的知道心理免疫的益处和执着的坏处。我们每天所经历的事，多少会抵触到自身的情绪，更别说一生一世了，没有经过一定的觉知和修炼，人的妄性随时都会生起。自己的精神舒不舒服，骗不过自己，骗不过十方觉者，哪怕是极微不自在的感觉。自己认为的世界，是好是坏也是自己认为的事情，实质上，还是在大脑的囚笼里并未走出，被“我”障碍。那些走出大脑囚笼的觉者，都是放下强迫的一群人，不强求他人，也不强迫自己，包括认知、诱惑，因为他们同样看到了一种叫无生无灭的东西。
青灯禅的真实体会：在人生路上，曾让你不开心的所有事情，没必要强求忘记，不住相即是安住，所有觉悟者都一样，真心不住相即是无生无灭，大道就是那样简单，而凡心以为能生能灭，能得能失，这都是长久以来的妄想颠倒所致，无一例外。
现在所经历的一切点点滴滴在消逝，无不向着过去，现在也都是曾经所谓的未来，而过去的所有，已经都不是原来最初的模样，过去的一切到底都去了哪里？应该认识到，过去现在未来没有什么差别。
人要是用力活着，基本上已失去了快乐，所谓的坚强实质上也是迫不得已，但总比放弃自己好，最好的方式是觉悟心外的一切无常，本心无生无灭，知无常所以没必要执着来回让自己难受，了悟本心当知自性菩提本来清净，没有什么可以伤害到你。
一切事物生生灭灭，旧灭但也新生，每个人都是崭新的自己，昨日的你我，昨日所经历的一切，到了今天，都已不是原来的那件事、那个“我”，所以不必感伤，也不必惊喜，放过自己就好。人生风云变幻，一切现象都在变化流转，唯一不曾变动的是本心。
世尊曾说过：世间若有人通过修真觉悟，那就好比金矿石提炼纯金，要是让它再变回金矿石，可能吗？所以，要相信真正觉悟到本心者，是不会再发生退转。
从本觉的角度说，一切万法都是自性的示现，一切万法本来平等，本来清净。如果从凡心的角度说，一切皆有对立，若能明了妄心住相生生灭灭，旧灭新生，也是能常住真心，契合真如自性，这就是知妄即真。所以，凡夫和圣贤也就没什么不同，因为迷悟才有区别，真如无来无去，无始无终。
学法修真，其关键就修三点，第一点观凡心，从凡心那里明了妄心是凡心的颠倒根本，从而能离相常住真心。第二点观本觉，了悟本觉本来无生无灭，本来清净，没有生起的现象，也无灭相。前者从凡心的二元对立中抽离出来常住真心，后者是觉悟二元只是假名，同出真如，本自无生。最后一点便是行悟，面对善变的世间，如果他人只是随口对你说了些不中听的话或是对你做出有损利益的事，便记在心上，甚至想报复他人，那相当于没悟没修，就是个门外汉，因为住相了，凡是住相皆为妄心。
原创：心灵修行记
笔名：青灯禅
