文/羊城晚报全媒体记者 柴智 苏荇
与龙舟赛暌违三年后，今年广东各地举办龙舟赛事的热情被重新点燃，龙舟赛呈井喷态势。据不完全统计，今年广东各地举办的龙舟赛多达229项，其中国际级、国家级赛事各1项，省级、市级有4项和6项，其他200余项龙舟赛均为县区、镇街乃至村一级，覆盖南粤各地。
位于广州天河的车陂村，村民们近几个月也在为备战龙舟赛事而忙碌着。6月15日，他们先是举行一场镇级的车陂龙舟邀请赛，17日又将组队参赛广州国际龙舟邀请赛。
车陂村民挥桨庆祝龙舟启航。摄影：羊城晚报记者 柴智
过往为村里服役155年的“东坡号”老龙舟今年暂时“退役”。6月14日，在车陂村的晴川苏公祠，作为沿袭广府悠久龙舟文化历史的新标签，仿照百年老龙的“新东坡号”龙舟，完成采青和点睛仪式后“复活苏醒”，踏浪而去。
雨滴从祠堂的灰瓦滑落，发出“滴嗒滴嗒”的声响，时光也仿佛在这一刻倒流：眼睛炯炯、鳞甲闪闪的龙头令祠堂熠熠生辉，厚重的历史感扑面而来。一场淅淅沥沥的小雨，广州市级非遗文化传承人苏应昌称之为及时雨，他兴奋地说：“没有风雨，就不是我们的‘东坡号’啦！这雨是个好兆头，大吉大利！”
“‘饿’了三年的龙，吃饱才能精神抖擞”
龙舟在珠江底沉睡了三年，扒龙舟的传统活动，车陂的村民们也等待了三年，如今正式回归。“以前的龙舟活动我们在3月初会陆续开始，但今年是老人一早催、年轻人一直追，春节后就已经开始筹备了。从龙舟活动到龙舟饭，今年都要比往年更为丰富。”苏应昌开玩笑地表示，“老龙已经饿了三年，吃饱了才能精神抖擞。”
在晴川苏公祠，采青、点睛仪式庄重而神秘。金光闪闪的四个龙头放置在祠堂正中间的桌前，龙头贴满红色幸运符，头挂红色彩球寓意鸿运当头，龙头插上一早从珠江边采回的禾苗，木桨、罗伞、锣鼓等龙舟用具在清洗后已焕然一新。在主持人“顺风顺水，龙头顺到龙尾”的一声声祝福中，龙眼叶水洒向龙头、龙尾、罗伞、铜锣、大鼓、幡旗，并以新笔蘸朱砂，点龙颈、龙舌、龙牙和龙尾，寓意平安如意，最终在万众期待中为龙眼画上点睛之笔。
伴随着放满禾苗的“圣水”洒向祠堂的每一个角落，泼向众人，祠堂的每一个人都露出灿烂的笑容。俗话说，沉睡中的龙，食了青才精神。仪式后被赋予生气的龙头犹如腾云驾雾般“苏醒”，活灵活现！
龙舟从沉睡中“醒”来后，苏氏子孙的男壮丁们庄重地抬起龙头、罗伞、锣鼓和木桨，在鞭炮声中，奔向祠堂边的河涌。他们在龙舟上装好龙头、龙尾，是谓“旺龙”，贴上幸运符，插上罗伞幡旗，摆正锣鼓。伴随着一声“摇起”！男丁们动作整齐划一，在掷地有声且富有节奏感的“嘿呦嘿呦”声中，浪花飞溅而起，“新东坡号”龙舟破浪前行。而此时，村中的老者们在忙着派利是，见者有份；女眷们则在赶着做龙舟饭，刚刚出锅的芋头扣肉色香味俱全。在仪式结束后，村民们欢聚一堂品龙舟饭，不管什么人都可以食用，以广结“龙缘”，遍得“龙福”。
苏氏子孙与龙头互动。摄影：羊城晚报记者 柴智
苏氏子孙中的一名5岁小男孩仪式感十足，一会双手合十祈祷祖先保佑，一会小心翼翼地触摸着龙头，想摸又怕的神情笑翻全场。身为仪式上的最小男丁，他与父亲一同坐上龙舟，拿出自己的小木桨，有模有样地与长辈们奋楫争先，跃跃欲试的小男子汉让这场庄重的仪式增添了祥和的氛围。而围在河涌岸边的村民纷纷掏出手机，对着舟上划桨的壮小伙喊道：“赶快拍一张，已经等了三年啦！”
对于采青仪式，已组织龙舟活动近十年的苏应昌表示传统不能丢，“我们把龙舟的用具清洗得干干净净，相当于把房子重新布置翻新，希望把完整的传统采青仪式呈现给大家。禾苗是中国农耕文化的代表植物，寓意风调雨顺，五谷丰登。”
“龙舟探亲”成为传统
经过起龙、采青和点睛仪式后，“沉睡”在水底的龙舟被“唤醒”，沿袭千年的端午扒龙舟序幕也将由此拉开。
在中国历史的长河中，对于龙，人们崇拜它、畏惧它。龙舟是人类对龙的一种拟像，扒龙舟则是人类在河涌中演给神看的戏剧，以这种方式祈求风调雨顺、蚕丰鱼肥。
广州的村民伴珠江水而居，水网密布，纵横交错的河涌连接着各个村落。农历四五月，是广东地区天气最为多变的时期，暴雨、飓风时不时不期而至，人们以扒龙舟和龙舟竞渡的方式，赋予龙舟以意志和思想，禳灾度厄，祈福迎祥。
关于岭南龙舟竞渡最早的文献记载出自唐代李贞的诗词：“峡山晴带霞，峡水倒流花。芳渚停千舫，寒潭浸几家。飞舟海客度，急鼓醉人挝。何处来神女，凌波出水涯。”珠三角地区一年一度的端午扒龙舟传统活动，是岭南水乡传承多年的习俗。龙舟离不开绿水，独特的岭南龙舟文化也依托一方绿水散发出独特的魅力与生命力，传承千年，底蕴深厚，源远流长。
珠三角地区在扒龙舟的仪式上略有差异，但大体一致，主要分为起龙、采青、点睛、吃龙舟饭、趁景、斗标、藏龙、散龙等仪式。
民谚云：“四月八，龙船透底挖。”起龙是龙舟文化的重要组成部分，是水乡人忘不了的乡愁。传统龙舟大多由坤甸木制成，浸水坚韧更易保存，每年端午扒完龙舟后，人们将龙船深埋于河沙之下，第二年端午前又挖出来，清理、维护，打响锣鼓唤醒潜龙。传统的起龙仪式不仅预示着龙舟节日的到来，更点燃了龙舟健儿向水而生、赛龙夺锦的豪情，也唤起了街坊守望相助的乡情。
水成为贯通村与村之间的纽带，龙舟则充当“社交工具”，成为各村民俗和文化交流的桥梁。在广州，龙舟“探亲互访”是村落之间、宗族之间的走亲戚活动，同时也是一次展示各村实力和风采的表演，让村落之间的关系更为紧密融洽。在端午前，各个村会向兄弟村、老表村发出邀请，兄弟村、老表村收到请柬就会欣然应约，请龙舟前来是“招景”，龙舟应邀而来聚会叫“应景”，人们来看龙舟叫“趁景”。苏应昌认为，龙舟“探亲”是广州的传统习俗，龙舟文化也早已完全融入宗族和村落之间。
在趁景“热身”将仪式感拉满后，最为精彩刺激的斗标将上演，斗标即“斗龙舟”，也就是龙舟竞渡，这是水上速度、力量与激情的碰撞。木桨翻飞，浪花四溅，龙舟踏浪飞起，劈波斩浪，生动展现了龙舟健儿奋发向上、拼搏进取的龙舟精神。岭南文人曾这样描写明清时期民间的龙舟竞渡盛况：“粤人习海，竞渡角胜，而大舟比常制犹异，十余年始一举。船广可三丈，长五之。龙首至尾，金光夺目，迭彩如层楼……”
车陂村民踏上“新东坡号”龙舟。摄影：羊城晚报记者 柴智
扒完龙舟后，龙头将供奉在龙王庙，船身将埋入河床沙泥中，这就是“藏龙”，在河道里用淤泥围成一个龙船坳，将龙船推进去后，在坳里面插上几根竹子，再把龙船上的活动塞拔开，让船身沉入水中，以便第二年挖出来再用。
扒龙舟的结束以“散龙”为标志，大家拜祭还神，感谢神灵保佑龙舟活动圆满谢幕，并将龙船标（旗帜）存放于祠堂中，以最后一顿龙舟饭结束一年的龙舟盛况。
龙舟精神让人有归属感认同感
据苏应昌介绍，拥有百年历史的“东坡号”龙舟因使用频繁，船体部分出现变形、腐化，出于安全考虑，他们决定以百年老龙为原型打造出一条“新东坡号”龙舟。新龙舟长39.1米，宽1.2米，总重量达5.5吨，村里人扒它的第一感受是舒适、安全。
据悉，车陂村将派出4条龙舟出战即将于6月17日举办的广州国际龙舟邀请赛。其中，“新东坡号”龙舟将参加彩龙竞艳项目，在主题和装饰的设计上，也将集全村人的智慧，重点展示车陂村的龙舟文化和底蕴传承。当记者问到主题设计的细节时，苏应昌卖了一个关子，“暂时要保密！待到龙舟赛让你们一睹它的风采！”为了能在彩龙竞艳环节完美呈现车陂村民的精神风貌和积极、乐观、向上的生活态度，车陂的村民们已夜训近两个月，每晚练个两小时，挥汗如雨，畅快舒心，“兄弟同心，别提多痛快！”
苏应昌感慨道，龙舟节的热闹景象好似春节，让所有人有了归属感和认同感，“村民们平常都分布在全国各地，没有哪个节日能够让大家从五湖四海归来。现在都比以前富裕了，大家对生活的诉求也变得更简单了，以前是竞争，现在是祈求平安、幸福，而扒龙舟就是有这种魔力，能够让所有人聚集在一起，开开心心地干一件事，这已经成为一种习惯，或者说是一种生活方式。”
龙舟就是一个村落的灵魂！扒龙舟不仅体现了他们对水的感恩之情，也是对未来生活的美好祝福，更反映出村落的文化自信和凝聚力。
车陂村民装上龙头、龙尾、罗伞等龙舟用具。摄影：羊城晚报记者 苏荇
龙舟竞渡，是一场意志力的比拼、毅力的对决和团队协作能力的考验。“很多事情往往人越多越难调和，想让近百名龙舟健儿驾驭龙舟，必须要默契到好似一个人划桨的程度，从慢慢适应到掌控，再到最后能指挥、能主导，在这个过程中，村民们收获了自信，也更信任彼此，这样他们才能整齐划一地划桨，在相互加油打气的氛围中，让龙舟疾驰而去。”
广府龙舟文化既是传统文化的遗留物，也扎根于现代生活中。在这场力与美、人与自然的和谐交融中，喜庆、开心、亲和等情愫共生，人们从中收获了亲情、友情与爱情，感受着传统与现代擦出火花，相映生辉。广府龙舟文化的传承，在村民们一声声“嘿呦嘿呦”的呐喊声中，源远流长、经久不息。
编辑：龙希
