传统庙会是一种综合性的民俗活动，关系到民族信仰、商业民俗、文艺娱乐等诸多方面。是由各地的历史地理物质条件、民俗传统和人们的审美标准决定的。
我国各地的庙会又各有其特点，又各有所侧重，这就形成了各种庙会互不相同的生活美，但都分别表现了当时当地条件下人们认为是最美好的生活方式。
一、北京庙会
北京庙会是古老的汉族民俗文化活动，可以说正是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。作为一种社会风俗的形成，有其深刻的历史原因。
北京的庙会之所以得以流传，是因为它的存在适应了社会的需求。庙会的形成发展最初与寺庙的活动有关，庙会在寺庙的节日或规定的日期举行，附设一些商业活动。
都城隍庙中供奉着守护北京城池的神仙城隍老爷，在今西城区成方街一带，清末一场大火，将庙烧毁。然而这座古庙于老北京的经济发展有着密切的关系，是北京庙会的诞生地。
在明代都城隍庙的庙会规模相当可观，明代一年一度的灯市，可轰动九城，能与灯市相比的都城隍庙庙会，其盛况可想而知了。
清代除了每月三天的庙会外，每年农历五月十一日还由太常寺官员在此举行祭祀城隍的盛大活动。届时，香客游人络绎不绝，小商小贩云集此地，高声叫卖，热闹非凡。
随着社会的发达，都城隍庙的庙会逐渐衰落，被广安门里的报国寺庙会取代，不久琉璃厂市场又取代了报国寺庙会。这些的庙会虽然地方不同，内容却又大同小异。
二、天津皇会
天津皇会原称“娘娘会”或“天后圣会”，民间口传源于元明时期，后更名为“皇会”流传至今。天津皇会是旧时天津民间极为隆重的民俗活动。
天津皇会以求驱灾赐福从清初到清末兴盛了200多年，实际是一次民间表演技艺的会演。有钱的出钱，有力的出力，有文艺节目的出节目。
天津皇会以各类乡村民间花会为基础的表演，涉及内容相当广泛。皇会内容丰富多彩，包括杠箱、鲜花、法鼓、门幡、秧歌、提炉灯、大乐、高跷等40多种。
迎神的皇会虽然不举办了，但民间文艺组织、节目、技艺以及銮驾、会旗、乐器还有不少保留至今。现在有些老人和青年还能表演那些传统的民间广场文艺节目。
伴随着天津社会经济文化的发展，逐渐演化成一种独特的将祈福还愿、赛会演剧、男女游观、会亲访友、城乡商品交换等活动集于一体的庙会形式。
庙会像一面镜子，折射出一个民族、一个地区的风土人情和生活百态。从这个角度看，进一步挖掘、整理和发扬俗文化是文化建设的一项战略任务。
三、开封庙会
开封庙会以大宋年文化为主要看点以及众多的民俗手工艺展示、特色的开封小吃餐饮等精彩内容，除了演出规模、传统民俗、娱乐活动外，区别于传统庙会的独特武侠特色。
糖人、剪纸、脸谱、刻字等众多非物质文化遗产项目纷纷登场，民俗手工艺传承人现场为游客表演其精湛的手工技艺，展示宋代传统民俗手工艺绝活，感受千年文化传承。
开封庙会白天有庙会，晚上有灯会，“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”，还有背装表演是一种古老而独特的表演形式，它是庙会上的一大亮点。
其中翰园祭祖庙会是集祭祀、歌舞、文娱、商贸于一体的汉族传统民俗活动。在传统音乐和锣鼓声中，身着粗布服装，在礼炮声中聆听祭文，追思懿德，秉承祖志。
开封庙会坚持文明祭祖的根本主旨，穿插新年追梦的时代主题，重点突出了春节年味氛围的营造，着力打造别与民间传统庙会的城市旅游庙会。
开封庙会开展了既具传统又有现代韵味的民俗娱乐项目，汇聚了上千种特色小吃、传统商品、经典纪念品，推出了多项丰富多彩的文化活动。
总之，在中华民族光辉而悠久的历史传统文化中，庙会这项俗文化占有十分重要的地位。它不仅是雅文化不可缺少的伴侣，而且具有自身独立的社会价值。
在中华民族的发展历程中，俗文化与雅文化一起描绘着中华民族的形象，铸造着中华民族的灵魂。
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