引言
《礼记·文王世子》有言：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”在古文学上，有一个让人铭记至今的人，他叫孔子，他不仅创立了儒家学派，教导了三千多名学子，更是给中国留下了很多文学经典，虽然孔子所说的话皆是来自于对前人的总结，但这并不能成为否认他功劳的借口。
圣人先贤对国家做的贡献是我们肉眼可见的，但其实其他平民百姓在日常生活中也总结出了很多贡献。像富贵人家闲暇时光会出去看看大好风光，或者在家里举行宴会品茗赏花，弹琴作画，生活要多潇洒就有多潇洒，但老百姓们每天除了下地干活，就没有别的事可以做，但他们也不会闲着，平时在劳作的时候他们也会观察大自然，总结出一些规律，方便之后的生产。
可不要以为古人所总结出来的经验对现在没什么用了，其实，在现在的生活中，我们时时刻刻都能用到，例如二十四节气，比如一些预判天气的俗语。即便是现在有天气预报，也不能完全预测未来的天气情况，所以我们在阅读古人经验俗语的时候，一定要认真思考其中的道理。
不过，古人也不只为了庄稼而编写一些俗话，对于人他们也有自己的看法，这一句“好男有毛不鞭春，好女有膘不看灯”一看就让人很懵，这古人的观人术到底是啥意思呢？不管怎样，这都是古人的经验之谈。
从古代流传下来的俗语很多，有些简单易懂，有些晦涩难懂。不过，在解读任何一句俗语的时候都应该结合当时的社会情况，因为如果只从字面意思理解这两句话的话，研究一辈子可能也不知道其中真谛。
我国古代十分重视农耕，但并没有像现在一样先进的农耕设备，所以每次播种收获都需要人力进行，如果不是一个健壮的男人，根本支撑不起。而古代被认为是强壮的人一般都具有毛发旺盛的特点。所以好南有毛代表的是一个健壮的男人。而不鞭春则是出自于我国古代种地的风俗。
在隋炀帝时期，隋炀帝属牛，于是便下令禁止大家用牛来耕地。牛失去了耕地的作用，那么这些农民只有亲自耕种。然而，因为耕地实在是太耗费体力，所以古人在耕地一天回家之后，都处于精疲力尽的状态。
不过，虽然他们没了力气，却还是会找到自家的牛，抽它几鞭子，以表示自己的无奈与愤怒。而后，人们抽打的对象从真牛也变成了纸牛。除此之外，人们还会在纸牛内部放上粮食，每当春耕的时候，他们就会将纸牛拿到田里，用鞭子抽打，因为纸牛不比真牛，所以很快，这纸牛破了，里面的粮食也因此而撒了出来。
古人的粮食并不充裕，所以在人们鞭春的时候，周围还会有很多流浪汉，只要粮食漏了出来他们便会一哄而上，直到没有粮食。因此鞭春的男人也被称作为吃白食的人，一个强壮的男儿便不是这种吃嗟来之食的人。
而好女有膘不看灯也要从古代特定场景来看。因为古代女子有三从四德束缚，且不允许四处走动，更不能出门。大户人家的女儿还好，大门不出二门不迈也能健健康康的长大，但那些穷一点儿的人，女子如果也大门不出二门不迈的话，家里人也很难多养一个人，所以她们的生活条件就会比男人差很多，其体态也会偏瘦一些。所以从一个人的胖瘦就可以看出一个人的家庭富有情况。
不看灯指的也是女子的大门不出二门不迈。古代在过节的时候总会举办花灯，不过因为女子不允许出去抛头露面，所以在这灯会上大多都是男子，而如果这里出现了女子，说明她是一个不遵守规矩的人，不是一个好女人，因此好女有膘不看灯指的就是女子体态丰盈且不出门抛头露面，这样的女子才是大家所公认的好女子。
结语
像这种俗语古人还总结了很多，不过类似于这样的俗语或许适用于当时的那个年代，而如果再放在现在的社会里，有一些则会不适用。只能说古人能够根据当时的社会情况总结出当时适用的识人之法，也是非常了不起的。即便我们的生活中用不上这些俗语，也不能否认它曾经发挥过作用，更不能否认它的历史地位。这一字字一句句都是我们中华文化的传承，更是我国文化积累的基础。
参考资料：《礼记·文王世子》
