伍阿哥今天带你走进长沙岳麓山，岳麓山集名院、名亭、名寺、名宫、名泉、名木于一体，自然风光奇、珍、幽、美，人文景观独、特、亮、丽，清风峡、爱晚亭、麓山寺、白鹤泉、蔡锷墓、黄兴墓、禹王碑、云麓宫、岳麓书院等近百处景点，处处诱人。
（第九战区司令部战时指挥部旧址）第九战区司令部战时指挥部旧址位于清风峡一处洞穴内。1939年9月至1942年1月，中国军队与侵华日军在湖南长沙地区进行了三次会战，在国民革命军第九战区长官司令薛岳的指挥下，中国军队积极组织防御，使日军惨败，中国军队取得重大胜利。
（舍利塔）原来所建的舍利塔早已坍塌了，民国初年有信佛教的子弟寻塔原址再建石塔。建国初对舍利塔进行了修整，全部以花岗岩琢砌而成，外表很像僧帽，塔分三层：底部是塔基，作须弥座式；中间四角作蕉叶状，浮雕力士像五尊，含有守护宝塔的意思；上层顶端形状就像是僧帽宝顶。塔西方塑有石碑一通，正面隶书阴刻“隋舍利塔”，字迹俊秀。碑阴有“共建菩提”石刻，就是佛语“觉悟”的意思。
（半山亭）半山亭位于岳麓山半山腰，旧称浩然亭。1981年重建，殿堂式四方亭，彩檐高翘，古朴雅致。乃一座六方形凉亭，是游人上山常驻足憩息之所。10月11日长沙市岳麓山半山亭恢复更名为“翊武亭”。
据说”半山亭“原名”蒋公亭“。199月，被孙中山尊为“开国元勋”的民主革命活动家蒋翊武，因参加”二次革命“遭致袁世凯的通缉，就义于广西桂林，年仅29岁。19，湖南省议会拨葬费银币一万二千元，将其遗骸公葬于长沙岳麓山，家乡人民为他营造了汉白玉塔墓。而蒋翊武墓旁的一座“半山亭”，风雨中陪伴烈士尸骨近百年，不少百姓都称其为“蒋公亭”。
世纪50年代，”蒋公亭“改名为”半山亭“。今年是辛亥革命100周年，为了缅怀先烈，尊重历史，1月，将蒋翊武墓旁的半山亭增补为第九批省级重点文物保护单位，改”半山亭“为”翊武亭“。
对于古亭台，除道中庸亭、极高明亭外，大部分古亭都是辛亥革命后修建的，并且是依相关辛亥志士墓地而建。比如陈公亭就是依陈作新墓、崐涛亭依刘崐涛墓、达峰亭依焦达峰墓而建。蒋翊武墓附近的半山亭，本名“蒋公亭”，后来有人担心“蒋公”之名会被误为指蒋介石，便改叫“半山亭”。这些都是官方的说法，以前在半山亭边有一块介绍石碑，却没有提到这段历史。
（麓山寺）沿爱晚亭后的石径拾级而上，便到了古麓山寺。古麓山寺位于岳麓山的山腰，始建于西晋泰始四年(公元268年)，当时距佛教传入我国仅仅两百余年时间，距民间最早建寺奉佛也才50余年时间，是湖南历史最悠久的佛寺。山门上的对联“汉魏最初名胜，湖湘第一道场”就是占麓山寺历史地位的真实写照。
古麓山寺在历史上几经兴废，大部分建筑毁于抗战时期，仅存山门及观音阁。现在看到的钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿等都是20世纪80年代按照原貌重建的。
古麓山寺周围古木参天，更显得古寺幽深而宁静。在这座观音阁前，有两棵罗汉松。据传这株较大的是创建麓山寺的时候栽的，故名“晋松”，也叫“六朝松”，是岳麓山中最高龄的树木，也是麓山寺悠久历史的见证。过去有两棵晋松，因为虬枝交错，枝叶繁茂，就像武士守护着关隘一样守护着观音阁，所以又有“松关”之称。后来其中一株在清朝乾隆年间被风雨倾覆了，才补种这较小的一棵。
过去在麓山寺有一块《麓山寺碑》，是唐朝开元十八年即公元730年，由著名文学家、书法家李邕撰文并书写，江夏人黄仙鹤所刻。碑上共有阳文篆书1419字，记载了古麓山寺的沿革变迁。碑文词章华丽、书法沉雄、刻艺精湛，世称“三绝碑”。现在这块碑已经移放在山脚岳麓书院的后院中。
（白鹤泉）离麓山寺不远就是白鹤泉。白鹤泉水自古就有，清朝光绪三年即公元1877年湖南粮道夏献云修建了亭子并刻碑。在抗战中，亭废碑存，现在大家所看到的亭子是1956年重修的。白鹤泉的泉水清澈透明，甘甜可口。为什么会有这么好的泉水呢？白鹤泉位于岳麓山上一段地质裂隙的中段，山上树木茂盛，涵养了水源，丰富的地表水下渗到岳麓山石英砂岩的裂隙中，再流到砂岩构成的破碎带的深处，从这里涌出地表，源源不断。用白鹤泉水沏茶，能沁人心脾，延年益寿，堪称岳麓山一绝，所以这眼泉有“麓山第一芳涧”的美称。
白鹤泉水还有一绝，那就是将硬币平放在水面可以浮而不沉。这是因为泉水水质好、比重大、水面具有一定张力所致。许多游客朋友来到这里，总要投下一枚枚硬币，许下心愿，希望梦想成真，所以人们又把它叫做“祝福泉”。
（蔡锷墓）顺着羊肠小道拾阶而上，来到了蔡锷墓。蔡锷字松坡，湖南邵阳人，生于1882年，早年人长沙时务学堂就读，师从梁启超，后赴日本求学。清朝宣统三年即公元19，蔡锷任云南新军十九镇三十七协协统，武昌起义后举兵响应，任云南总督。19袁世凯阴谋称帝，他通电讨袁，组织护国军，成为著名的护国英雄。袁世凯死后，蔡锷任四川总督兼民政署长，19赴日本治病，同年11月病逝日本，19国葬于岳麓山。
（仰云亭）仰云亭即北伐烈士亭，在长沙岳麓山上。1931年由当时湖南省政府主席何键主持建造。正柱联云：载酒憩孤亭，千秋青史怀金鉴，拨云寻片石，一点丹心朗玉山。
1926年7月，广东革命军出师北伐，约十万人，分三路进军，第四、七、八军率先攻克长沙城，北洋军阀的统治崩溃。矛头直指吴佩孚武汉巢穴的北伐第四军叶挺独立团攻占泗汾桥后，北伐军攻克醴陵，第七军、第八军跨过湘江东岸，夹击长沙，敌军向平江、岳州退却。是年8月，历时五天，北伐军攻克汨罗江防线，共俘守军官兵7100余人。北伐烈士亭就是为了纪念这一段历史和那些死难的英烈而建造的。
（金九先生疗养处旧址）岳麓山金九先生故居为韩国著名的独立运动家和政治家金九先生在长沙的活动地之一。19，日本占领韩国后，以金九为首的大批韩国爱国志士流亡中国，并在上海成立了“大韩民国临时政府”，开展抗日复国运动。1937年7月，金九等“大韩民国临时政府”要员及家属百余人转移至长沙。1938年5月6日深夜，日本特务在楠木厅6号枪击金九，金九遇刺后随即被送入湘雅医院救治，得以恢复健康。后来国民政府安排他在岳麓山疗养8个月，就住在张辉赞的墓庐。
张辉赞早年参加反袁活动，险些丧命，后回湖南参加护法战争，后又参加北伐战争。文革时张辉赞墓被毁，墓庐现辟为金九先生纪念馆，门口右侧悬一绿底阴刻木匾：“金九先生疗养处旧址”，门前红砖柱子下放一块蓝底白字标牌：“张辉赞墓庐旧址”。墓庐瓦上有不少和平鸽，左后侧有防空洞。
（蟒蛇洞）蟒蛇洞在禹王碑北面的一个幽谷中。蟒蛇洞在西晋以前叫“抱黄洞”。相传宋祥符年间（公元1008—10），有个叫张抱黄的道士，在岩下修炼，丹成升仙而去，“抱黄洞”由此而来。据传张道士升仙后，洞被蟒蛇盘踞，故有蟒蛇洞之名。蟒蛇洞之成为名胜，出自一个神奇的故事。据说蟒蛇经过千年修炼，每年7月15日都要出洞为害。它从洞中吐舌为桥，越过湘江架到河东白鹤观，一双蛇眼圆瞪像灯笼，口中发出美妙动人的音乐。人们看到湘江上突然出现彩虹般的仙桥，以为是引渡凡人上升天界的。有一位道士率先踏上“仙桥”，但有去无回，葬身蛇腹。当时荆江二州刺史陶侃以他敏锐的观察，见“天门”外悬的天灯寒光逼人，疑是妖孽作怪，便一箭射去，顿时天灯熄灭，桥也无影无踪。后来派人按血迹寻找，在抱黄洞内，发现有一大蟒被射死了。从此，黎民百姓安居乐业，为了感谢陶侃为民除害，将他立足发箭的射台，称为射蟒台。
