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《出塞》是乐府“横吹曲辞”的曲调名。唐人七绝中有不少是乐府歌词，除“出塞”外，还有“燕歌行”“从军行”、“凉州词”等。唐代诗人常常用这些题目来吟咏边塞征戍生活。盛唐的诗人中，王昌龄以七言绝句著称于世，有“诗家天子王江宁”之称。他现存的八十多首绝句中，以边塞生活为内容的诗，具有十分突出的地位，这首被推为唐人七绝的压卷之作的《出塞》，就是代表。
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。这首诗工于发端。在首句“秦时明月汉时关”中，诗人抓住“月”和“关”这样最具有典型性的边塞景物，展现出：一派雄洋、开阔的景象，烘托出一种苍凉悲壮的气氛：天上缀着一轮寒月，清冷的月光，笼罩着屹立于绵亘起伏的崇山酸岭中的关寨。诗中的月不是专属秦，关也不是只属汉。沈德潜在《唐诗别裁集》此诗的注中说：“明月属秦，关属汉，互文也。”就是说，月是曾照秦汉人的月；关还是秦汉人戍守过的关。备胡筑城起于秦汉，到唐朝已历千载，尽管人世沧桑，朝代频繁更迭，然而边患从未止息，一代代的戍边将士都在这一轮明月的照罐下，担负着同样的戍边重任，过着同样艰苦的边防生活。
诗人为我们展现的边塞景象，不禁使人产生了悠远的历史想象在月光下，关隘上，一些戍边战士抱着兵器，在寒风中抖索着，四野万籁俱寂，只有不时传来的边柝声，才打破了这一片寂静。这样的情景下，他们的心难道会同样宁静吗？诗中的景，是戍边士兵眼中的景，而正是这些景，触发了他们的心事和联想：告别了年迈的父母，抛下娇妻弱子，他们从万里迢迢的内地来到这荒凉的边塞，长年累月地戍守在这里。尽管此时与家人共此明月，却是天各一方，怎么不叫人发出“万里长征人未还”的感叹呢？诗中“人未还”几字，表达的感情是含蓄的，而其中又包含着多么深刻的内容啊！它既表达了对亲人的深切思念；也表现了对统治者丝毫不顾恤戍边士兵的抗议，反映出一种非战思想。
然而这些士兵又是富于爱国主义精神的；为了不让国土遭到侵略者的践踏，他们不能不成守在这里。唐朝的边患，虽不像汉初和后来的宋朝那么突出，但唐在开国后很长一段时间里，都受到突厥的成胁。在灭掉东突厥后，西北方的吐谷浑和吐蕃，相继在很长一段时间内为唐的主要敌人，他们常常侵入内地进行骚扰抢劫。在开元年间，吐蕃还侵入黄河以西各地。唐的国力已非常强盛了，但为什么边患并没有完全止息呢？很重要的原因就是将非其人。“但使龙城飞将在”，诗表达的情绪，至此一转，以描写士兵内心活动的方式，表达了希望有像汉代名将李广那样的将领，来止息胡人入侵的愿望，而弦外之音还在批评唐统治者用人不当，以致造成边患不息征人长期不得归还的后果。
这样的愿望和看法，不是诗人个人的，而是代表了众多的戍边士兵，而且也反映了当时社会的普遍情绪。与王昌龄同时的高适，在《燕歌行》中写道：“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”李白《古风》中也吟道：“李牧今不在，边人饲豺虎。”他们的诗歌，唱出了当时人民的心声。和边疆各族的矛盾中，初唐时除进行必要的防御性自卫战，也采用安抚的办法。但随着唐王朝国力的强盛，开元、天宝年间进行的战争，性质就多不如此了。如天宝时进攻吐蕃的“石堡城之役”，安禄山率三镇兵对契丹的进攻等，这些战争中，唐朝军队损失惨重。黩武性质的开边战争，直接的受害者是广大的兵士，因此他们是坚决反对的。
诗的最后一句“不教胡马度阴山”，就包含着这样两层意思：如果是自卫战，士兵们将以大无畏的精神给入侵者以沉重打击，“不教”二字更显示出这种果敢坚定的气概；但更进一层的意思却在，应把战争限制在反侵略的自卫战中，而不能越过“阴山”去进行开拓边土的战争。诗中所说的“阴山”，在今内蒙古自治区河套之北，安史之乱前并无胡人度过阴山大举南侵的事实。但我们对此句的理解不能胶柱鼓瑟，“阴山”一词应作修辞学上的借贷看，意即“边防线”。这样理解，诗中涉及的历史不但有了可靠的根据，而且诗所包含的内容也有了更广泛的社会意义。
以《出塞》“秦时明月汉时关”和其他诗人的边塞诗相比，可看出王昌龄边塞诗的特点在于：长于表现人物复杂的思想感情，善于揭示成戍边士兵的内心世界，并由此反映更广阔、更深刻的社会内容。因此，他的边塞诗就具有高度的概括力和强烈的震撼人心的艺术力量。
