《登临天姥吟留别》
浙江新昌天姥山
唐代李白曾写有《梦游天姥吟留别》一诗，时人称之为绝世名作。按现行语文教科书的注解，诗中所指的“天姥山”，就是现如今位于浙江省新昌县东南五十里的天姥山。
新昌境内多有高山，海拔800米以上的有数十座，其中海拔900多米的亦有近十座，最高峰为海拔996米的菩提峰。那么，从地理上看，天姥山其实只是境内的一座山脉，主峰拨云尖有说900米，但官方数据显示的是海拔818米。
近日，跟随万丰集团团委组织的“重走唐诗路，登攀天姥山”活动，从班竹古村起步，顺着崎岖山道，一路攀缘，登上了天姥山的主峰拨云尖。这对于人生过半的我来说，这可是第二次登临，与我第一次登临天姥山，相隔时间已有三十多年之久。那一次，因为我也是一个从文者，是出于陪同省里的诗人、作家前往。有道是自古文人皆骚客，最会托性于山水、寄情于物外了。而对当时的我来说，只不过是一种附庸风雅，所以，虽然有过登临，但对天姥山的山水景色形象，心里根本没留下什么印象，至今已没多少的记忆了。
领悟人生需要智慧，观照山水凭借仁智。说白了，就像卤水点豆腐，原料再怎么好，没有经久炼成的高超技艺，将豆腐要做到可口美味，还是有些难度的。事实也正是如此，当时我才二十多岁，人生阅历尚浅，纵是才气横溢，也会像孔乙己要到的那一碟茴香豆，多乎哉？不多也。
登临天姥山，如果你想领略什么令人心驰神往的独特奇异山水风光，怕是一种枉然。天姥山东接天台华顶，西北连沃洲山，由拨云尖、细尖、大尖等群山组成，一片连绵起伏，虽然不失气势磅礴，但就山水风光来说，属于平常多见的。如果想用李白在《梦游天姥吟留别》中所写的“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”诗句拿来对照，那更会大失所望。众所周知，诗句中的“五岳”，这可是中国汉文化中五大名山，劈地摩天，气冠群伦。可以这样说，随便拿五岳中的哪一座山来对照，都只有逊色的份。
我想，在中国古代知识分子心目中，天姥山却是一座备受敬仰的高峰，这也许正如唐代文学家、哲学家刘禹锡《陋室铭》中所说的那样：山不在高，有仙则名。李白在诗中把天姥山的气势描绘得淋漓尽致，这是一首记梦诗。李白又号“谪仙人”，被后人誉为“诗仙”。诗仙在诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，创造出神奇异彩、瑰丽动人的意境，写了一首《梦游天姥吟留别》这样的游仙诗，自然而然使得天姥山也成了一座圣山。这也正好体现了李白的诗，具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。
有道：仁者乐山，智者乐水。在中国传统文化中，山山水水都是蕴涵了天地人文和德性的。李白少年得志，但在三十岁之后开始失意。《梦游天姥吟留别》一诗写于天宝四载（745年），一说天宝五载（746年），但不管究竟是哪一年，却正是他那由布衣而卿相的梦幻完全破灭之际。李白是个深受道家无为、逍遥观影响的诗人，社会是那么复杂，人是多么渺小，自然会感叹高山的宽厚雄伟、岿然不动，在自然山水中放情，平衡失重的命运，或用来慰藉创伤的心灵。
清代学者方苞在游历新昌天姥山之后，曾曰：“小丘耳，无可观者。”正因为天姥山的山水景色平淡无奇，现如今，就出现了李白诗中所写的“天姥山”到底在哪的疑问，并由此引起了颇为热闹的纷争。近者，天台县认为天姥山在天台、仙居县认为仙居韦羌山就是天姥山；远者，李白做梦都要游历的天姥山，很可能就在福建，就是福建北部的太姥山。我想，这多方各执一词，就如之前关于唐代诗人、散文家杜牧笔下的“牧童遥指杏花村”的“杏花村”，到底在安徽池州还是在山西汾阳或者在湖北麻城一样。
天姥山，传说是因为登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山，因此而得名。天姥山附近景点，有班竹古村、天姥龙潭、桃源仙境、会墅岭等等。其中班竹古村，为古代台州府通往绍兴府、杭州府古驿道上的重要村落。由此，我想登临天姥山，不能只在乎肉眼所看到的山水景色，而应该去感受这里历史悠久的人文气息，在于山水之外对心性的理解与追求。
我这第二次登临天姥山，就人生加减法来说，美其言，也算是添加了一次品读山水之行。
作者：陆秀雅
校编：彭亮
