生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前後更叹息，浮荣安足珍？
李白是唐朝大诗人，被称为“诗仙”。这个“仙”字有两个意思。其一，李白诗风浪漫，飘逸若仙。其二，李白受道家思想影响，既有鸿鹄之志，也有田园梦想。矛盾的李白，成就了非凡了文学创作能力。他写过一组诗叫《拟古十二首》，其中的第九首论生死，谈人生，读起来很有仙气。
很多人认为，古代文人大多受儒家思想影响，特别避讳提及生死。孔夫子说过，“未知生，焉知死。”这句话的意思真正意思是，生的问题都聊不明白，没有资格谈论死的问题。并且，孔夫子还说过，“朝闻道，夕死可矣。”对于真理的追求，不惜牺牲性命。生从何来，死往何去，看淡生死。
那就看看李白怎么说的吧。活着的人是人世间的过客，死去的人就像回家一样。李白觉得无所谓生和死，死是生的另外一种形式。李白笃信道教，道家思想对他影响很大。在道家中有种观念叫生生不息，循环往复。李白同意这种观点，所以才有了对生者、死者的认知。
李白接下来说，天地好像一座迎来送往的客栈，古今多少人感慨人生苦短，并发出一声声叹息。已经看淡生死，为什么还要“同悲”，李白已经把读者带入了诗中，跟着他的思路往下看。传说月亮里有一只会捣药的玉兔，玉兔捣药已经徒然无效。东方极远处太阳升起的地方有扶桑木，那些扶桑木已经变成薪柴。好像有点不搭边，为什么要引用这两个神话传说呢？李白的意思是，天地永恒存在，而生活在天地中的人换了一批又一批。就好现代人常说的一个词，“纵观历史长河”。李白换了一种说法。
埋在地下的白骨不会说话，常青的松柏怎能知道寒来暑往的季节变化。李白太厉害了，他不是把自己的观点强加于人，而是经过层层论述，让人们接受。此时，他就像一位诲人不倦的老师，论生死、谈人生。李白最后说，他思前想后，最后明白了一个道理，荣华富贵不是最重要的东西。
李白的这首诗有一点点消极，他敢于谈论生死，蔑视权力财富，却依然恐惧死亡。他说得很透彻，渴望心灵上的满足，渴望精神永存，恰恰是没有真正地直视死亡。
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