孔子说诗时说：诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
这两天刚开始读叶嘉莹先生讲初盛唐诗，初初看到一点，正好讲到“兴”这一点，觉得就在内心很久的理论，被她淋漓尽致地表达了出来。
自古而今，诗是作为一种美学而存在，于诗而言，它的生命从它被“生产”出来的那一刻才刚刚开始。它作为诗人情感、故事、生活、生命体悟的表达而出现，但后续，却作为联系读者与诗人，读者与世事的载体而存在。
所以，诗，可以兴，在我看来，是有两方面的含义。一是对于诗人来说，诗是比兴，从物出发，生发情感；而另一方面，对于读者而言，通过诗人所创造和使用的语言，叶嘉莹先生称之为“语码”，加上传统文化的贯通，以及每个读者自身的情感、经历，由此生发的丰富的联想以及情感体验。
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诗，为什么可以兴？“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”你有没有过这样的体会：当你静观自然万物时，内心油然而生出的一种情绪，或喜悦，或壮阔，或萧瑟，或凄凉，或壮阔…读书君就经常会有这样的体会，面对高山大海，会觉得自我的渺小，看到月儿的盈缺，会陡升伤感，而荒漠自带苍凉，草原自有一种壮阔之感，倔强的小草、野花、鲜嫩的柳芽，带着自强不息的生命力。而当我们对着没有生命的万物时，尚且有这样的情感，那对于人事的更迭与代谢，是否更为伤情、伤怀或激荡呢？
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所以，不少诗人并非单只用文字在写诗，而是用情感、生活、生命在写诗。我们熟悉的伟大的诗人，莫不如是。正因为是其生活、生命的体验，所以才使得诗有了穿越时空的力量，拥有生生不已的千百年仍然使我们感动的生命。
我们今天在读诗或者文章时，时常会揣摩体会创作者本身的意图。但在这层理解之外，我们也应当知道，无论他们想表达什么，在诗歌经历千年，呈现在今人面前时，它会因每个人的情感、经历、生活以及阅历的不同而被赋予不同的意味，从而生发出丰富而多姿的联想。
通过简短的语言文字，感受世间万物、人事古今，激荡感情，这也是诗歌生生不已的生命力的体现。
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