《天道》系列剧评,第四篇
《天道》播出十几年了,依然经久不衰,豆瓣评分稳定在9.2。可以说是国产电视剧里的封神之作。
现在抖音上有很多小视频,截取丁元英的经典语录,每个视频点赞量都超高。丁元英这个人,是个商业鬼才,他的思维和价值观,与平常人不一样。
我结合了电视剧《天道》以及原著《遥远的救世主》,从中抽取丁元英说过的20句话,字字珠玑,意义深刻。读懂了这20句话,你或许就会明白,这部剧封神的原因。
1、如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。
丁元英的父亲身患重病,医生说很有可能变成植物人。
丁元英表示,如果父亲确诊成为植物人,他会亲自拔掉父亲的管子,让他保留尊严、免于痛苦。
母亲不同意丁元英的做法。她很伤心地说,养儿防老,到头来居然是这种下场。
在传统观念中,只有砸锅卖铁给父亲治病,才是所谓“孝顺”。
丁元英却认为,让植物人父亲留着一口气,痛苦且无尊严地活着,这种做法不应该称作“孝顺”,而是“不孝”。
2、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残。
女人是形式逻辑的典范,怎么理解?
女人执着于“我”,以“我”的主观情绪来判断客观事物。比如,夫妻俩吵架了,女人惯常的想法是:我是你老婆,你就得哄着我,让着我。你要是跟我吵,你就是不爱我。
辩证逻辑是一种“无我”的思维,追求的是客观真相。同样是夫妻吵架吵架了,男人的关注点在于:到底谁对谁错?两人的分歧在哪里,如何更好地解决?
“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍”,说的是男女不同的思维方式。
3、丁元英在烟灰缸里拧灭烟头,说:“有招有术的感情,招术里是什么不去论它了。没招没术的感情,剩下的该是什么?”芮小丹问:“是什么?”丁元英答道:“就该是造物主给的那颗心了。”
芮小丹是一个没有贪嗔痴的女人,她并不指望从丁元英那里得到金钱、婚姻、长久。她只是单纯地想疼他。
丁元英会爱上芮小丹,是折服于她高贵的人格。丁元英以前是害怕女人的,因为女人“是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍”,而芮小丹打破了他的成见,让他见识到女人的“自在无挂碍”。
芮小丹在学识方面不如丁元英,但是她的境界比丁元英高。
真正刻骨铭心的爱情,双方一定是能量对等。
4、本是后山人,偶做前堂客。醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
芮小丹请丁元英吃饭,还请了几位文化人作陪。芮小丹本想戏弄丁元英。没想到听他念了一首诗之后,她反而被他折服了。
这首诗刻画的是志大才疏的酸臭书生,读了几本书,自诩了不起。然而,一摸兜里没有钱,立马骂老天爷没有眼。
这首《自嘲》,是丁元英嘲讽自己的作品,同时也打脸了在座的几位文化人和芮小丹。
不要以为自己读了几本书,就高人一等。人外有人,天外有天,不要把别人不当人。
5、强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。
丁元英是强势文化的代表。扶贫王庙村,在别人看来仿佛是一个神话,但是在丁元英看来,扶贫本质是杀富济贫,是按照客观规律办事的必然结果。
叶晓明、刘冰、冯世杰,都是弱势文化的代表。他们攀附着丁元英,把他当做救世主,想要利用丁元英破格获取更多的财富。
然而,丁元英不过是扶他们一把,最终能不能站起来,还是得靠他们自己。
6、透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
乐圣公司起诉格律诗,要求赔偿600万的时候,叶晓明三人选择退股,肖亚文却选择入股。
面对同样的情况,弱者和强者,走向截然不同的命运。这就是天道。是必然规律。
7、你不知道你,所以你是你,如果你知道了你,你就不是你了。
你不知道自己的天命是什么,所以你活成了现在这个样子。
就像芮小丹,她一开始并不知道自己的天命是什么,所以她当刑警,还计划着辞职之后,去留学,当律师。
当她内心涌现出写作的冲动,她突然明白,当律师并不是她应该走的路。她应该去学习写作。
如果你明白了自己的天命,你就不再是现在这个样子。
8、这世上原本就没什么神话,所谓的神话不过是常人的思维所不易理解的平常事。
乐圣投诉格律诗,在这紧急关口,叶晓明三人马上退股,肖亚文却选择入股。
格律诗胜诉之后,肖亚文的身价一夜暴涨十倍。
这算不算神话呢?
这不过是“常人的思维所不易理解的平常事”。
一个人的认知水平越高,她所做的平常事,就是常人所难以理解的非凡事。
9、生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。
忍受别人不能忍的苦,能做出别人不能做到的高水平。
王庙村的农民想要摆脱贫穷,就得做到这两点。
这两点,对于我们来说,同样适用。
10、咱们翻开历史看看,你从哪一行哪一页能找到救世主救世的记录?没有,从来就没有,从来都是救人的被救了,被救的救了人。如果一定要讲救世主的话,那么符合和代表客观规律的文化就是救世主。
传统观念的死结就在一个“靠”字上,在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨。
然而,靠山山会倒,靠人人会跑,只有自己最可靠。按照规律办事,你就是自己的救世主。
11、想干成点事就记住两句话,别把别人不当人了,别把自己太当人了。
冯世杰在干活的时候,说了一句:“累死了。”
丁元英告诉他以后别再说这三个字,除非真的要死了。
真正能够干成事的人,都不把自己太当人。
12、什么是为人处世之道?随缘惜缘不攀缘。
肖亚文曾经在饭桌上请教丁元英,为人处世怎样才能做到恰到好处?丁元英给出这7个字,作为答复。
当你没有足够实力的时候,不要去“攀缘”。只有能量相当的人,才能成为真正的朋友。
13、道理和知识是没用的,只是有用的一个条件,用才有用。
看过了很多道理,却依然过不好这一生。
购买了很多付费课程,这也学,那也学,人生却没有一点改变。
为什么?
或许你应该扪心自问一句:学过的道理和知识,你真的“用”了吗?
14、觉他,是有可能更好的谋生,没有谁可以普度众生。很多东西不必当下明白,信息储备也只是有用的一个条件。
“觉他”,可以理解为启发他人。
丁元英希望芮小丹成立一个文化公司,通过小说和影视,去传播强势文化,去启发那些弱势文化群体,让他们明白这个世界上没有救世主,只有自己才能拯救自己。
芮小丹去传播强势文化,这样做就是“觉他”,让他人觉悟。丁元英说过,这样的文化公司,在内至少能够挣到1000万。
现在很多年收入上百万的网课老师,做的也是“觉他”,他们把自己知道但是大众不知道的内容,做成课程出售,凭借信息差,获得丰厚报酬。
我们花钱去学这些课程,有用吗?记住上面那句话,“用才有用”。
15、不是说谁本该成为哪种人是规律,而是说谁本该成为哪种人是条件的可能,因果不虚,因果是规、是律,不可思议。
你的原生家庭、知识储备、人脉资源、理想等,这些都是你的“条件”,你的“因”。
你应该活成什么样子,这是你的“果”。
芮小丹希望探讨不同文化属性下的人物命运,她做刑警多年有丰富的人生阅历,她父亲是知名导演,母亲曾是话剧演员,这些种种的“因”,最终导致一个结果:最适合她的职业是作家,写小说或者剧本。
她原本想成为一名律师。然而,律师并不是她的天命。写作,才是。
那么,你的“因”是什么,“果”又是什么?找到合适你的方向,比低头走路更重要。
16、人从根本上只面对两个问题:一是生存,得活下来;二是得回答生命价值的问题,让心有个安住。
人活这一辈子,首先要填饱肚子,然后要搞清楚一个至关重要的问题:
你活着到底是为了什么?
17、你的前途在哪儿?就在无明众生,众生没有真理真相,只有好恶,所以你才有价值。
这句话适用于所有的内容生产者。到底什么样的内容,真正算作“有价值”?
鸡汤文最火,因为众生只有好恶,鸡汤文最能够撩动人的情绪。
然而真正有用的,是传播真相的,实用的,能够启发人醒悟的内容。
18、神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神。
这句话把基督、道家、佛学的核心理论进行了融合。
“按照规律办事的人就是神”,这句话听起来很有道理,但是要做到很难。因为做到的人必须具备两个条件,第一,你能知晓所有的条件,第二,你能看透规律。只有丁元英这样的高人才能满足这两个条件。
一般人的认知是有局限的,我们只能依托自己有限的经验和思维,去归纳和推测规律。
这句话并不是要我们崇拜所谓的神、道、如来,而是要我们回归自身,正视自己的局限,打破对于神佛的崇拜,不断拓展自己的认知,就算不能完全洞察规律,但一步步接近规律,就是进步。
19、有道无术,术尚可求,有术无道,止于术。
道德高尚的人,就算不懂得术法计谋,他还是可以去学习的;
但是,如果满脑子阴谋诡计,品德却低劣不堪,那这种人就只能止步于计谋,不可能再进一步。
就像刘冰,拿着丁元英给他的“秘密文件”,意图要挟格律诗,讹诈一大笔钱,最终他发现所谓“秘密文件”不过是白纸,于是内心崩溃,自杀了。
日本经营之圣稻盛和夫说过,成大事的人,都有一颗利他之心。用心要正。这就是“道”。
《天道》是改编自小说《遥远的救世主》,现在网上能看到的影视剧删减了很多地方,比如五台山论道、丁元英和芮小丹在耶路撒冷的谈话。想要深入了解《天道》,建议你还是找原著读一读。会有更深刻的启发。