王绩是隋末人，自幼聪明。15岁时，他拜见权倾朝野的大臣杨素时，应答流利，举座皆惊，被称为“神童仙子”。
大业元年（605年），授秘书正字。但他生性简傲，不愿在朝供职，改授扬州六合县丞。但他还是不理政事，整体喝酒。
隋末大乱，王绩感叹：“网罗在天，吾且安之。”于是借口自己得了中风，连夜驾一条小船，返回故乡去了。
入唐以后，王绩在门下省任职，他的弟弟王静问他：“待诏这工作干的快乐吗？”王绩回答说：“待诏俸禄低，又寂寞，只是每天供应良酒三升，还算不错。”待中陈叔达闻之，由三升加到一斗，时人称为“斗酒学士”。
贞观初期，太乐署史焦革善酿酒，王绩自求任太乐丞，目的就是每天都能去焦革家喝酒。后因焦氏夫妇相继去世，无人供应好酒，于是弃官回到东皋老家。三十多岁便开始了隐居生活。
王绩多才多艺，因为爱喝酒，所以对酿酒业深有研究，著有《酒经》《酒谱》二书，除此之外，还擅长弹琴，精于占卜算卦。但他最大的成就，还是在诗歌上。
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
这首诗是眺望山野秋景后的有感而作。在这个秋天的傍晚，落晖映照着山林，诗人静静地看着牧人们驱赶着牛羊，猎人们带着猎物回家。
“欲何依”，便是无所依，也许是无人赏识自己的才能，也许是赏析自己的人自己又看不上。但是，这种彻头彻尾的孤独却又让诗人感到无可言喻的悲哀。
然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
这首诗，一共八句，每句五字，古人把每个字称为“一言”，所以这种诗叫“五言诗”。这首《野望》，第三句和第四句句式相同，词性致，形成了严格的对仗，第五句和第六句也对仗，唐诗每两句称为一“联”，这种对仗的联称为“对联”，后来春节时家家门前贴的春联就由此而来。
其他没有对仗的，如第一联和第四联，称为“散联”。每联末尾一个字称为“韵脚”，就是必须押韵的字，按照这种方式组织起来的诗歌，叫“五言四韵诗”，后来称为“五言律诗”。而王绩这首诗，被公认为唐代最早的五言律诗。因此，称王绩为唐诗的开山鼻祖，一点都不过分。
袁行霈在《唐诗鉴赏辞典》中评道：“读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。”
南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵，从贵妇堆里走出来。王绩的这首《春望》，无疑在这香粉正浓的绮靡诗风中注入了一股清新之气，扭转了齐梁余风，唐朝终于开始有了男人写的诗歌。
学者说，这首诗可以认作是王维田园诗的先声。多年后，他的一个侄孙继承了他的衣钵，成为初唐最伟大的诗人之一，这个侄孙，名字叫王勃。
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