记忆是抹不去的思念,无论莱芜历属泰安,还是济南,嬴牟大地,汶水之滨,总是割舍不掉的乡音、乡情、乡愁。人是世界上积极、最活跃的因素。而对历史人物的追根潮源,实在是一件必须而有意义的事。
早在5000多年前的大汶口文化时期,嬴姓的人文初祖,东夷族首领少昊,建原始部落。少昊亦作少皞,名挚,东夷首领,“三皇五帝”时朝五帝之一,承袭活动于鲁西南、汶河下游一带。从时间上,少昊略晚于三皇之一的伏義氏太昊,但早于蚩尤、炎帝和黄帝。故少昊为嬴姓的人文初祖。
古人多以生地赐姓,据宋人郑樵《通志.氏族略.氏族序》序:“居于嬴滨者赐以嬴”姓推断,少昊降生于嬴水之滨。莱芜名为嬴牟之地,源于两大支流,一则嬴汶河,另则牟汶河。少昊之国,以百鸟之王凤鸟为主图腾,登帝于鲁国北部桑之穷桑,后迁曲阜。
初祖少昊,以五鸟、五鸠、五雉、九扈共计24种鸟命名氏官。以鸟设职封官,各司其责,原始部落井然有序,民无淫,天下大治。《稽古道统之传》有云:“三皇而后少昊,实为五帝之冠。”春秋末期,五行之说确立后,以“五行”标“五帝”,以五行之首“金”字标少昊政德,故号“金天氏”,“以金德王天下”。
龙山文化时期,嬴姓始祖伯益,作为尧舜禹三朝元老,更是原始社会“末帝”。尧时,伯益佐辅大禹治水;舜时,伯益与大禹同朝为官,善狩猎畜牧,举为虞官;大禹晚年,曾有意禅让帝位于伯益,禹子启夺权建夏,故史家或学者称伯益为原始社会“末帝”。少昊之后的伯益“因始食于嬴”,被舜“赐姓嬴氏”,便继承了少昊嬴姓,成为嬴姓始祖。
伯益,亦作伯翳、柏翳、百仪、化益,又名大费。古东夷少昊之后,
悠悠千载事,殷殷上古音。无论是初祖少昊,还是始祖伯益,皆因其贤德仁政,永垂嬴牟青史。作为先驱、先贤后人,追根溯源,寻根问祖,明了自己从何处来,当然重要。更重要的是,我们应该立身处世于鲁中汶淄交界,繁衍生息于在泰莱小平原,将祖先仿未竟事业发扬广大。我时常仰望苍穹,时而叩问大地:先民们生于斯,长于斯,眠于斯,日出而作,日落而息,,开疆拓土,繁衍生息,实属不易;我辈更应珍爱华夏血脉,延续文化,传承文明,做到无愧先人,无愧后人!