3月15号，北京、天津、河北等北方地区遭遇了一场凶猛的沙尘天气。据专家说，这次扬尘是近来出现的最强的一次沙尘突袭，给我国北方多个城市造成了严重的空气污染。像北京、张家口、包头、银川等城市空气质量指数已经爆表。
上午，北京大部分地区能见度不足1公里，很多建筑物在土黄的天色中变得朦朦胧胧、若隐若现。作家马伯庸见了这种情景，无奈地调侃道：好家伙，沙尘一到，北京立刻变成北宋了。
其实，认真地讲，马先生的话也不能算是调侃，应该算是事实——我们国家在北宋时期也确实是经常刮沙尘暴的。
不说别的，就是从北宋端拱二年到北宋末年这一段时期吧，仅京师一带记入史料的“大型”沙尘暴就有13次之多，更别提那些上不得台面的“小型”沙尘暴了。
北宋时期，沙尘多由西北风带来，不仅发生在京师，其他地方也有。就连远在在江南的浙江江山县，每年春天都会出现扬沙，当地人称之为“黄沙落” ，这些在历史书籍和地方志当中都有所记载。
在北宋前期，扬尘天气大多发生于春末以及夏季，到了北宋后期，沙尘天气多发生在春天。这是因为从北宋后期开始，我国的气候整体变冷，与蒙古高原之间的气压差逐渐降低。《宋史》中记载得比较“厉害”的沙尘暴大多发生在2月、3月和6月。
根据史料描述，北宋的沙尘暴和咱们现在的沙尘暴没什么区别：“黑风自西北起，天地晦暝”、“尘沙日壹日，人不相辨”，看看，是不是和现在的情景一样？
宋代很多文人也在自己的文章和诗句中记录了沙尘暴来临时的情景。
司马光的《和之美舟行杂诗八首·都门路》这样描写沙尘：
红尘昼夜飞，车马古今迹。独怜道傍柳，惨淡少颜色。
司马光在诗中描写了沙尘肆虐的时候，京中的景象，天地昏黄，日月无光。细心的司马光还发现，在沙尘的摧残之下，街边的杨柳都黯淡了许多，再没有了往日娇嫩的颜色，这叫诗人感到十分的心疼。
而王安石是这样形容宋朝沙尘的：
去秋东出汴河梁，已见中州旱势强。日射地穿千里赤，风吹沙度满城黄。近闻急诏收群策，颇说新年又亢阳。贱术纵工难自献，心忧天下独君王。
王安石心里装着老百姓，对那些于农业生产不利的灾情特别重视，他的这首《读诏书》中提到了旱灾和沙尘暴。一句“风吹沙度满城黄”给沙尘画了一副画像，让相隔千年的我们也感受到了宋代沙尘暴的巨大威力。
北宋著名的现实主义诗人梅尧臣还写过一篇《风异赋》，专门描写了康定元年三月二十日的一场沙尘暴：出屋远望，西北之锤，亘天接地，混混赫赫，不见端涯。
原来啊，在北宋康定元年三月二十日的这一天，梅尧臣和朋友在城外踏青、赏春，走累了就在一处亭轩里面休息。刚坐下不久，就听到外面有人大喊大叫的，还有人说着火了。大家都出去看，梅尧臣也跟着出去了，结果大家发现根本不是失火，而是西北天边刮来大量的黄沙，瞬间就把天地都淹没了。一时之间，白天都变成了黑夜，风沙走石，人们都看不见同伴在哪里了“莫辩谁何，执手相对”。后来，直到风势减弱，天色才慢慢变亮，人们连忙结伴回家了。
从这些古人的文字中我们可以知道，北宋时期的沙尘暴是比较频繁的，对天气的影响也是很大的。沙尘暴不仅给北宋人民的生产生活带来了不便，也给北宋人的精神信仰造成了一定的困扰。
我们知道，在古代科技不是很发达的情况下，古人对各种自然现象——特别对一些天灾是抱有迷信的想法的。所以，在沙尘暴来临之后，人们都很害怕。以为是上天对人间有所不满，在以这些可怕的方式惩罚人类。
而古代的统治者因为一直被当作上天的儿子，自然会首先受到大家的质疑：是不是天子德行有亏？这些天灾是不是上天在警示天子？
所以，在古代，如果出现什么异常的天象，皇帝一般都会出来向上天承认错误，再举行一些仪式，祈求上天不要降灾给人民，这其实是统治者们安抚民心的一种手段。
就在梅尧臣记录的发生了沙尘暴的第二天，北宋朝廷下发了诏书，暂停了宫内和各位大臣家里的大型宴会活动，同时还号召各界人士对皇帝本人和北宋朝廷展开批评与建议活动。
太宗皇帝还颁布了《大风诸道德音》，其中有这样的句子：而乃霾风示变，昼景中冥。震惧以思，咎谴安执。实繇灵眷，申戒朕躬。
一场沙尘暴，引得朝野震动，连皇帝都出来做了自我批评，可见，这沙尘暴的威力是多么巨大了。
