中国湘西地区有着三大邪术，分别是赶尸、放蛊、落花洞女。这些邪术据说是上古时期就流传下来的，一直保留在了湘西这片土地上。
身为苗族作家的沈从文先生也曾经在文章中描述到，“经过辰舟，若眼福好，并有机会看到一群死尸在公路上行走，车近身时还知道避让在路旁，完全同活人一样。”
既然是湘西三邪，那湘西是何处，地名上讲，湘西是湘西土家族苗族自治州的简称。
这是湖南省下辖的一个自治州。
湘西在湖南省的西边，包括湘西苗族自治州和张家界市。
这里风景优美，气候宜人，但在过去近一百年里，交通不便，导致湘西对外交流困难。这种劣势也间接的保留了这部分民俗文化的传承，赶尸就是其中之一。
据说在上古时期就已经出现了，当初蚩尤让人用法术把战死的士兵送到故地。
之间那人念动咒语，那些战死的尸体都站了起来，就这样跟着那人回到了故乡。
当然了，这种说法是没人会相信的。
赶尸的流行是在明清时期，当时湖光都在往四川移民，而湘西人这在此时也跟随他们来到了四川。
那些在四川走完一生的湘西人，想要回归故里，于是诞生了赶尸行业。四川和湖光地区的道路崎岖，其他的山川河流运送尸体面临着极大的挑战。
后来，他们用苗族的巫术来控制尸体，想让他们自己走回去，慢慢的，赶尸法就这样被广泛传播开来，纷纷效用。
我们后面会提到相关的介绍，我想到时候大家就自有答案。从清代到近代以后，所谓的赶尸术，随着教育的普及，渐渐被人们淡忘了。
至于湘西的赶尸术究竟是不是真的？它是不是像电影中所描绘的那样，利用法术就可以驱动尸体自己行走，姿势还是蹦跳。如此骇人听闻的怪像，如果不让大家看到是断断不会有人相信的。
赶尸匠又叫赶尸人，民间有称作老司的，这些人利用巫术把尸体带回故土的行当叫做赶尸匠。从衣着就能辨认，身穿长衫，颜色有青有黑，头上戴个帽子，腰上挂个腰带，穿草鞋。
赶尸工作一般都只在晚上才会进行。开始前都会把尸体用草绳连在一起，给他们带上斗笠，额前贴上黄纸做的符咒，最后走在队前摇动铃铛，敲打铜锣，示意村落的住户避让，房屋门窗紧闭。一堆死人像正常人一样行走，在天亮前赶到死尸店，休息调整等到下一个夜晚再继续赶路。
这样看起来，赶尸也真是一门手艺，这门手艺也是讲究传承的，需要满足条件。
首先年龄要满十六岁，身高必须在一米七以上，最后最重要是相貌要丑陋。
就是生人勿进的那种，但是想入门则需要三项考核。第一是需要身体力量强大，能举起抬起一定量的重物。第二，需要方向感强得是能望着太阳转上几十圈。停下来后，还能准确指出东南西北。第三则是需要大量的师傅会安排徒弟深夜去坟山寻找自己放置的一片树叶，然后带回来，只要达到这三个条件和通过考核就可以跟着师傅学习赶尸啦，赶尸技巧还有三十六功。
三十六宫包括站立宫、行走功、下坡功、过桥功、哑狗功等等，都是针对尸体用的法术，使其能够站立、行走、下坡、过桥等。
每个行业都有自己的规矩，赶尸也不例外。首先赶路要选择晚上，白天是没有感觉滴，尸体身上的符咒万万不能摘下来，还有赶尸人一辈子都别想娶媳妇。
此外还有三赶三不赶说法，砍头死的、绞刑死的、站笼死的，这些人是可以赶的，因为他们都是被冤杀的，生前没有犯过罪，这些人用树招魂后就可以赶尸了。
病死的、自杀的、烧死的，这些人是不赶的，病死的是因为寿命已尽，无力从阎王爷那里召回，自杀的是受到了蛊惑，烧死的是遭到了惩罚。
一句话：这些人的死早已注定，不可逆天。
有意思，大家也了解了湘西感受的历史和基本信息。那接下来就是最重要的一点了，就是那些赶尸匠究竟是如何驱动僵尸行走的呢？
前两年很多去到湘西旅游的人会发现，当地某些景点有时候会表演赶尸，但是一眼就能看出来是真人假扮的。大家想一想说，现在真的有那种能让死人站起来走路的法子，那诺贝尔医学奖还有别人什么事儿啊？
作家沈从文先生也在那篇文章中分享了自己拜访为赶尸匠的经历。沈先生问他们所念的咒语是什么，令人目瞪口呆的居然是文天祥的《正气歌》。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。於人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
沈先生想看下赶尸的过程，无奈对方说早就不练了，手也生了，忙活半天，啥都没有问出来。随后他也明白了，所谓的赶尸不过是流行多年的荒唐事情罢了。
这样一个人还问他死了的人能用什么方法赶上路，如此情境和疯子也有什么不同呢？他这样看来，我们也和疯子没有啥不同了呀。
，央视揭开了谜底。话说在1950年的时候，有两个解放军在当地看见了赶尸，出于好奇，他们一路跟随，最后发现哪里是什么法术啊，分明是两个大活人在背着尸体走罢了。
央视此举无疑是揭穿了所谓的赶尸说法。
那些说可以让尸体自己行走的或者可以自己爬山的运动都是迷信。要是真有这种巫术早就得诺贝尔奖了，后人也还原了赶尸的步骤。
背尸法，就是几个人轮流背着尸体到处走。由于衣着原因，外人也看不出来。
还有一种方法为分尸赶法，先将尸体分解，再用特殊方法来处理。之后一人背上尸体，另一人在前方引路，到地儿再把残肢缝上交工。
还有一种叫做抬尸法，这种方法非常著名。我当时看到这儿的时候，直接惊呼，原来是这样呀。
巧妙之处在于用两根竹竿，从尸体腋下穿过去，然后再举起尸体的双手绑在竹竿上，然后尸体穿上大长袍抬着走。
由于竹竿有韧性，所以抬的过程中一抖一抖地远远看去十几就像是平举双手在跳一样，这是僵尸片里那些僵尸跳的来源，这种方法运的尸体多也没事儿。
如果秉承科学的视角去看待这类故事的神秘，也就会随风而散。感时作为一种历史悠久的民俗，不在于其技术真实，而在于其职业真实。
他们是怎么实现行走的也不重要，赶尸匠的兴衰是湘西的民俗史。
相信宗教阶段史和相信民族文化阶级研究赶尸的学术价值也皆在于此。
关于赶尸，我要说的也皆在于此了。
大家对此有何看法呢
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