来到山西，如果说有一座城市非去不可，那么大同绝对是我心目中的第一位，大同作为著名历史文化名城，素有“三代京华、两朝重镇”的美誉，特别是以云冈石窟、北魏悬空寺为代表的北魏文化；以华严寺、善化寺、观音堂、觉山寺塔、圆觉寺塔为代表的辽金文化；以边塞长城、兵堡、龙壁、明代大同府城为代表的明清文化，构成了鲜明的地域文化特色，平城文化、边塞文化和佛教文化在这里交相辉映，编织成了独属于大同城的美丽画卷。

在这个金秋时节，微风正好，不冷不燥，就让我们来到大同，好好去感受这座千年古城的魅力吧~

一部用石头雕成的史书——云冈石窟

云冈石窟，始建于北魏年间，距今已有1500年的历史，是我国四大石窟之一，古代佛教艺术宝库，雕塑艺术的国之瑰宝。来到这里，亲眼见证历史风化的魅力，斑驳而又神秘，繁复而又美丽。

（视频来源：抖音@云岗研究院）

那一座座石窟，仿佛石头铸成的史书，向后人诉说着关于历史、艺术、文明的动人传说。其中的昙曜五窟更是佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。在这里，你会发自肺腑地感慨古人的智慧和技艺，雄伟的大佛，古老的艺术，浓重的佛教氛围感，会让你瞬间跳脱出城市的喧嚣！

朝代更迭，时空轮转，那风化的佛像石雕，脱落的何止是过去，让我们记住诸佛的永恒微笑，一同守护那历经千年的文化遗产！

诗仙李白为它写"错别字"——悬空寺

在“五岳”中仅次于泰山的“天下第二山”北岳恒山中，有一个地方位列恒山十八景中“第一胜景”，这便是悬空寺。悬空寺地处险峻，依山而建，但它的依山却是视觉上的背靠着山，寺庙底下悬空的样子，给人一种如临深渊、再往前一步就是万仞峭壁的临场感。

（视频来源：抖音@微笑的背影）

（视频来源：抖音@自驾）

悬空寺整体上载危岩，下临深谷，楼阁悬空，结构巧奇，仿若漂浮于空中，悬浮于云层。据介绍，悬空寺运用了类似于现代“膨胀螺钉”的原理将自己“挂”在了悬崖峭壁之中，就像我们生活中在墙上钉钉子一样，古人选取了非常坚硬的铁杉木为“钉子”，并且用桐油进行长时间的浸泡以达到防腐防潮的作用，然后再在“钉子”上慢慢地进行寺院主体的建造，但是能在几十上百米的悬崖峭壁上“钉钉子”，难度、危险程度之大可想而知。

来到悬空寺，你会发现在距离寺院不远处的一块巨石上写着“壮观”二字，而且“壮”字上还多了一点，怎么看都像一个错别字。相传这个错别字的作者不是别人，正是唐代著名诗人“诗仙”李白，而这个“美丽的错误”背后是李白对悬空寺发自内心的寓意“比壮观还多一点”，足见就连以想象丰富、意境奇妙闻名于世的大诗人李白都对悬空寺这一奇观心生感叹。

当我们漫步悬空寺，抬头仿佛就是日月星辰，低头就是这大千世界的芸芸众生，就更加能感受到当年寇谦之老道长穷尽一生追求的信念“上延霄客，下绝嚣浮”，而他的这种信念也会和悬空寺一起，再在北岳恒山巍然耸立下一个1500年......

“天下第二山”——北岳恒山

北岳恒山，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为“五岳”。恒山山势陡峭，沟谷深邃，是“五岳”中仅次于泰山的“天下第二山”，山中奇景林立，尤以恒山十八景冠绝于世（磁峡烟雨、云阁虹桥、云路春晓、虎口悬松、果老仙迹、危岩夕照、断崖啼鸟、幽窟飞石、龙泉甘苦、烟火、金鸡报晓、玉羊游云、紫峪云花、石洞流云、仙府醉月、奕台鸣琴、脂图文锦、岳顶松风）！

（视频来源：抖音@航拍山西）

推荐景点：

北岳庙 ：北倚绝壁，面临山谷，依坡而起，登顶后可以俯瞰山谷全貌，庙里有很多在晒太阳的小猫，很可爱~

会仙府 ：附近有大量文人雅士的摩崖题刻，寺内供奉着上、中、下八洞神仙以及福、禄、寿三星，很有意思！

登顶天峰岭：登顶恒山高度.1 m，山顶有高度石碑，而且风景不错，风很大，心旷神怡。

贞元殿：北岳大帝的主殿，过崇灵门登上103级台阶就上去了。本来是108阶，对应恒山108峰，因为佛教胜地五台山也属于恒山山系，道家讲究“和”，为了尊重友教，就减去了5、变成103。“化垂悠久”匾是康熙御笔。

“东方维纳斯”在这里——华严寺

大同华严寺，是辽代的皇家寺院。因为契丹信奉太阳神，所以每天早起都有向东而拜的习俗，故华严寺坐西朝东，方便清晨的门窗迎接第一缕阳光。华严寺，分为上下华严寺，这座兴盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫，被称为辽金艺术博物馆。

（视频来源：抖音@云游大同）

（视频来源：抖音@你好，山西）

推荐打卡：

薄伽教藏殿，现存的两座最大木结构佛殿之一薄伽教藏殿建筑，辽佛学图书馆，位于下华严寺，始建于辽重熙1038年，是华严寺最早的建筑。薄伽，梵文，释迦摩尼十大称号之一。这是我国现存的两座最大木结构佛殿之一。殿内空间很大，分为佛坛辽代彩塑群和壁藏。

超美辽代彩塑群殿，中央有个巨大的佛坛，占空间的三分之二。佛坛上31尊彩塑，29尊辽代的，2尊明代的。彩塑们坐西面东，以三世佛（燃灯佛、释迦摩尼、弥勒佛）为主佛，两侧配置四大菩萨、弟子、胁侍菩萨、供养童子，四大护法大王，中心位主尊背后倒坐观音一组，一共3尊，呈现讲经说法的道场情景。平面图上各位佛的站位呈倒“凹”字形，沿袭唐风。最为出众的是10尊胁侍菩萨，脸部如唐代丰满圆润，身材如宋代清瘦纤长。

位于弥勒佛左侧的“合掌露齿菩萨”，就是大名鼎鼎的“东方维纳斯”。她和别的菩萨站姿完全不同，重心皆在右脚上，头微右倾，半扭着腰，衣着华丽、上身坦露，好似辽代贵族少女，欲在佛堂献舞，半裸的背部皮肤滑润，腰部肌肉结构与真人无异，可见辽代佛像也有和宋代相似的写实风。

来到大同，闭上双眼，一切都是如此的纯粹与虔诚，与信仰无关、与目的无关，此时此刻，就让我们放下身上所有的杂念与枷锁，用心去感受，用心去聆听，那穿越千年而来的阵阵佛钟声，那些佛像、寺庙、壁画、宫殿向世人低诉着属于自己的故事的呢喃声吧！

作者/来源：最山西

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