“殷亡以后，商人土田为周人所夺，故多转而为商贾，商贾名称当由此起。”——徐中舒《殷周文化蠡测》
高手在民间这话也不单单是句趣谈，中国人的风趣、文化在满街的广告语中便可见一斑。“水果甘蔗——像男人一样，先甜……后渣……”，“蟑螂不死，我死”等等出神入化的广告，让听的、看的人大呼有才！
不过作为五千年文明的古国，语出惊人的广告绝不仅仅当今才有，古代的广告语也同样语不惊人死不休。今天就让我们看看古时候，那些“奇葩”的广告语。
中国人经商由来已久。《周易·系辞》记载，“日中为市，集天下之民，聚天下之货……交易而退”，看来神农氏时期已有经商活动。而老祖宗中不仅有陶朱公这样的成功人士，还有像司马迁所写《货殖列传》这样的著作。可以说中国古代经商是十分活跃的。
经商活动成长成熟，自然“套路”也多。先来看看叫卖，将自己商品的slogan大声说出来是最简单方式，不过只要广告编的好，人也少不了。屈原的《天问》中记载，姜太公在市场上“鼓刀扬声”。这方法聚集人气绝对杠杠的，不过要是产品质量不过关或者虚假宣传，那就“草率”了。
《韩非子·难一》中：“自相矛盾”的故事大家耳熟能详，广告语打的响亮，最后扇脸也扇的清脆。所以，广告有风险，吹牛需谨慎。
广告语不光可以说出来，也可以写出来。咱们再来看看牌匾与幌子。说起牌匾，自秦汉时候就被人们所应用。商家有请大家名人大笔一挥，提上自己的店名或招牌，妥妥的名人效应；写匾时有时间，几代经营后又是“百年老店”，这金字招牌，想不火都难。
什么“荣宝斋”、“济世堂”，不但能让人知道是做什么营生的，而且听着都雅气。再配上“妙手回春”、“祥瑞宝艺”的广告语往店里一挂，那逼格一下子就上去了。
为了吸引顾客，牌匾有横着的、竖着的、挂板的，匾上有写着字的、画画的，各种方式无所不用其极。南宋吴自牧《梦梁录》记载：“酒肆门首，排设杈子及栀子灯”，也就是说，门前摆上各种灯来吸引客人。
相较于牌匾受字数限制、形式较固定，幌子表达广告的方式就灵活得多。早在《韩非子·外储说右上》中就有“宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬峡甚高”的记载，这里面的“悬峡”指的就是酒幌。
而《水浒传》中景阳岗下那“三碗不过岗”的幌子，这广告语绝对成功，不但说明酒好，还有点挑衅的味道。这营销手段放现在都是经典案例。
幌子形式多样，有形象幌、实物幌、文字幌等。卖灯笼的放个灯笼；药铺门口挂个葫芦；而看到大大的一个“当”字，就一准知道这是当铺了。
最后咱们再来看看诗文中的广告语。作为有着千年文化沉淀的国家，文学渗透在各个方面。
好喝酒的李白，对于写酒的诗自然不会少。“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光，但使主人能醉客，不知何处是他乡。”一首写美酒的诗，引得后世多少商家追捧。这文案在酒瓶、酒肆、包装上经久不衰。
而《赠汪伦》，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”中的汪伦据说就是位酿酒的行家，李白与其交情自然也是因为酒。汪伦这酒也是值了，不但让诗仙提笔，这“广告语”还被传唱千年。
再来说说苏东坡，相传先生谪居海南时，有个老太太制饼甚佳，但奈何地广人稀，于是找大咖苏东坡题诗，先生也不含糊：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”，诗句一出，那饼的热度瞬间十万加。
走文化路线的古代商家们不仅在诗词歌赋上给自己加分，富有文字游戏趣味的对联也被他们“玩坏了”。理发店文案，“磨砺以须,问天下头颅几许；及锋而试,看老夫手段如何”虽然是剃头，但文采飞扬。
酒家文案，“刘玲借问谁家好，李白还言在此处”接着业界大V直接给自己夸了。
旅店文案，“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”温庭筠的诗放在这，瞬间让人觉得此地不俗。
