现代人离不开谈情说爱，但是有的人却很疑惑，为什么明明自己很有诚意，却依旧单身。其实谈情说爱这件事，古人比我们更有智慧。那时候的人，不敢明确地把情啊爱啊的这些宣之于口，但是自己又情难自禁，只能创作诗词来表达自己的情愫了。
好在古代人文采出众，诞生了很多千古流传的佳作，哪怕到了现在，我们依旧能从这些词句中看到古人的那些娟娟情愫。
而我们今天要说的这位，可是用诗词谈情说爱的高手，他的诗词不仅文墨得当，更重要是表达了那个时候青年男女对情感的一种渴望。就像是阳春白雪，读过的人都浮想翩翩、沁透心脾。
这位诗词人就是著名的纳兰性德，他出身高贵，形象俊美，而且又极富才学，是当代不可多得的青年才俊。纳兰性德的诗句，极尽华丽的辞藻，又富含如海的情感。
既有那个时代鲜明的语言风格，有自己独特的情感注入。虽然纳兰性德出身官宦之家，血统高贵，但是自己非常上进。
不仅通过自己的努力成为了进士，不仅饱读诗书，还文采风流，成为了那个时代被万千女子追捧的对象。
而且自己官运还非常顺利，因为自己的才学成为皇帝眼前的红人，一生文采风流，但是在感情方面却不是非常顺利。
但是纳兰性德的婚姻不是非常的完满。自己的结发妻子出身官宦之家，但是却因为生产之后身体虚弱，没过多久就去世了。
也正是因为这个，纳兰性德这个本身就情感丰富的人，面对自己早逝的发妻，更加伤感。创作了很多脍炙人口的情诗诗，其中这首《虞美人.曲阑深处重相见》，就是经典的代表作之一。
前半阙“曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。”，是一句直白的不能再直白的表白了，希望与爱人在幽深回廊，可以再有一次机会把爱人拥入怀中。
这句话事实上已经不可能再实现了，但是纳兰性德还是借此表达了自己的思念妻子的感情。更是感叹在分别之后，面对如光的月色，只能空余恨意难平。
再也不能相互依偎，诉说自己的思念之情。这样的写法极具美感，又把那份深爱对方但是如今求之不得惆怅跃然纸上。
后半阙“半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折技花样画罗裙”，更是把读者从想象拉回了现实。因为曾经的恩爱已经难以再见，所以我只能独自神伤，甚至哭得满枕都是我的泪痕。
这是纳兰性德思念逝去的发妻的一次情绪高潮，就像我们有的时候说到动情处大哭一样，因为实在是太难过。
所以已经难以控制自己的情绪，只能大哭，才能把自己的这份感情宣之于口。可见纳兰性德对于发妻的早逝是多么的悲痛。
但是这首诗，奇就奇在通篇都没有提起自己去世的发妻，而是为读者假设了一个男女在一起头头私会，然后想马上见面又不能见面的一种场景。
这是古人的一种含蓄，就像我们如果难过了，不会到处和别人说，我们有多惨，但是会借助另一种表达来表达我们的情感。
既然都是情爱，那种悸动和思念都是一样，只不过现如今我的另一半已远在天边。所以我只能剩下怀念而已。
在纳兰性德的诗句里，这样的表达非常常见。这是一个文学家的一种智慧，毕竟自己的文章是要给所有人看的。所以不能直说一家苦难，借助这种大家喜闻乐见的形式，让大家关注从而喜欢。在联想到作者的一些经历背景，就会更加感同身受。
纳兰性德是清代最为著名的词人之一。他的诗词在清代享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”为词坛一说而占有一席之地。
无论是苏轼的豪放派；还是李清照的婉约派；亦或是南唐后主李煜的“帝王之词”，都能让人感受到其中的喜怒哀乐，以及词人当时的心境。
怎样才能了解一位词人？那便是欣赏他的词作。根据他们不同风格的词作，了解他们的平生。看这套词传全集，包括《纳兰容若词传》、《李清照词传》、《苏轼词传》、《李煜词传》、《仓央嘉措诗传》和《辛弃疾词传》。
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总结：尤其是纳兰性德极其善于描写男欢女爱，对于恋爱中的男女心理描写揣摩的也相当到位。所以在那的文章中，我们不仅可以看到自己的影子，更能体会作者的那种孤独和淡淡忧伤，每次读后，都感同身受、久久回味其中。
