今天说的这个诗人名字叫张问陶。
张问陶，字仲冶，号船山（另一个船山是王夫之）。他是元明清巴蜀第一大诗人，被称作蜀中诗人之冠。
嘉庆年间，清朝已由盛转衰，民生困苦，张问陶见哀鸿集野，自己也无能为力，于是以病辞官，寓居虎丘，自号药庵退守。
今天说的这首诗写于嘉庆十四年，作者本想指陈时弊，但好友洪亮吉的悲惨遭遇让他望而却步，诗人明白自己一人也难有所作为，故渐渐失意，遂问津佛学，退隐山谷，于禅机理趣中获得身心的愉悦。
全诗如下：
蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。八万四千门路别，谁知方寸即西方。
这首诗是诗人学佛的感悟：禅门宗派林立，寸心西方
蒲团清坐道心长，消受莲花自在香。清心寡欲，端坐于蒲团之上，诚心礼佛，一切尘世的忧伤烦恼都在莲花光华中消失殆尽。
诗人清心寡欲，端坐于蒲团之上，置身在清香脱俗的恬淡氛围中，诚心礼佛，使心灵归于沉寂，思量佛法的精深与广大，并享受着参禅悟道带给自己心灵超凡的愉悦，一切尘世的忧伤烦恼都在莲花光华中消失殆尽。
八万四千门路别，谁知方寸即西方。虽然参悟佛法摆脱烦恼有众多法门，而且法法有别，谁又知道方寸的心田就是西方极乐世界呢。
八万四千佛经中常见，是一种虚写，泛指很多。虽然参悟佛法摆脱烦恼有众多法门，而且法法有别，但是终归要获得心灵的升华和解脱，只要悟得此境，方寸的心田就是西方极乐世界，是殊途同归的。
最后说一下他的朋友洪亮吉。
公元1651年—1661年即顺治年间，中国人口不过仅一亿。至乾隆末年，中国人口已达三亿。而这段期间耕地面积却没有显著增幅，远低于人口的增长，平均每人占有耕地从原来五亩之多，下降至两亩。
洪亮吉敏锐的观察到，人口的增长既然远远超过了田地与房屋的增长，就使得“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”。在当时人们对中国的人口问题尚麻木的时代，他却敏锐地洞见到了这一问题的严重性。
只可惜洪亮吉的观点和当时大多数人的观点一样，没有收到重视。
