第四节 屈原的其他作品
一、《九歌》
《九歌》袭用古乐曲名称。据说是夏禹王的儿子夏启从天上偷来的，这是古代关于文艺起源的时候。11篇作品：《东皇太一》写天之尊神，《云中君》写云神，《湘君》《湘夫人》写湘水配偶神，《河伯》写河神，《山鬼》写山神，《大司命》写主寿命之神，《少司命》写主子嗣之神，《东君》写太阳神，《国殇》为悼念楚国阵亡将士而作，即写人鬼。
（一）《九歌》的内容
1.对天神的热烈礼赞
《东皇太一》《云中君》《东君》
2.描写神神相恋、人神相恋
《湘君》《湘夫人》《山鬼》《少司命》“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”
3.对人鬼的礼赞
《国殇》
（二）《九歌》的艺术特色
1.语言精美，抒情细致，尤其情感与景物的相互融合与衬托，别具情韵。
2.作者往往借景言情、寓情于景，善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与人物思想情感的抒发完美地融为一体，即通过情景交融创造出十分优美的艺术境界。
《湘夫人》开头四句：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。“写景之妙”·“形容秋景入画”·“模写秋意入神”·“千古言秋之祖”
二、《九章》
依王逸《楚辞章句》，《九章》次序：《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《桔颂》《悲回风》。朱熹认为《九章》乃“后人辑之，得其九章，合为一卷”（《楚辞集注》）
（一）《九章》的内容
1.《橘颂》：青年作品，拟人手法，前半颂橘后半颂人。
2.《惜诵》：表现政治失意的愤懑，内容略与《离骚》前半篇相似。
3.《涉江》：自叙放逐江南的行迹，反映情操与现实的矛盾。
4.《哀郢》：就是哀念郢都，怀念故国。
5.《抽思》：抒发见疏后的怫郁幽怨之情。
6.《怀沙》：自沉前所作，主题与《哀郢》同。
7.《思美人》：表达思君而不能自达，又不愿变心从俗。
8.《惜往日》：屈原的绝命词。
9.《悲回风》：流露了一种低徊缠绵的忧苦之情。
（二）《九章》的艺术
与《离骚》内容相同，风格不同
《离骚》：把激越跳动的情感和奇幻的想象夸饰融合在一起，浓墨重彩，波澜壮观。
《九章》：以写实为主，其情直抒胸臆，让奔放的激情直接倾泻，文笔较为朴素。
三、《天问》
奇文所谓“天问”，就是“问天”，王逸的解释是“天尊不可问，故曰：‘天问’。”“怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言”——鲁迅《摩罗诗力说》
1.内容
172问，先问天地形成，次问人事兴衰，最后问楚国现实。
2.思想
焦虑而急切的情感状态，失望和愤懑，以及孜孜不倦的求索精神。
3.特点
几乎都由问句组成，节奏明快强烈全诗基本以四言句为主，间以少量五言、六言、七言四句一组，每组一韵
四、《招魂》
1.怀王死后，为怀王招魂而作。全诗由引言、正文、乱辞三部分组成。
2.内容以屋宇、服饰、姬妾、饮食及舞乐为主，以招楚怀王亡魂。
3.可能是在招魂仪式中演唱。
丰富的想象力，铺陈手法，根据地域方位特点，营造出或险恶阴森或华美豪奢的意境，优美抒情的描述，如乱辞：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。魂兮归来哀江南！”
五、屈原的影响及宋玉
（一）精神
砥励不懈、特立独行的节操，在逆境中坚持真理、反抗黑暗的精神。
（二）屈赋的艺术成就
鲁迅《汉文学史纲要》：“逸响伟辞，卓绝一世”。
1、创造了一种新的诗歌样式，无论是在句式还是在结构上，都较《诗经》更为自由、富于变化。
就句式而言，以杂言为主，词语繁富，重视外在形式美，为汉代赋体文学的产生创造了条件。
2、浪漫的精神气质。
（1）主要表现为感情奔放、追求理想、凸现抒情主人公形象、想象奇幻。（2）另一浪漫特征表现在通过幻想、神话等创造了一幅幅雄伟壮丽的图景。（3）象征手法可概括为香草美人，是对《诗经》比兴手法的继承和发展。
王逸：“善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君；宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。”（《楚辞章句·离骚经序》）又包含了一些原始宗教的情感体验，屈原使之更富现实感。
（三）宋玉
宋玉：中国文人因秋而赋词、因秋而感的第一人。
《九辨》第一句：悲哉，秋之为气也！成就了“宋玉悲秋”著名的典故，也成就了楚人多才的美名。悲秋主题。李白：“屈宋长逝，无堪与言。”
