“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”
酩酊大醉后的苏东坡，忽被一阵春风吹醒，眼见百姓们忙于播种，耕牛于阡陌农田间犁地，青幡飘荡摇曳风中，但见“垂天雌霓云端下”，又觉“快意雄风海上来”，杨花漫天宛如白雪，一派春季忙碌之景，信手挥毫写就此词。
无论是从这首小令的字面还是意境，都不难看苏东坡在文中表现的喜悦之情。
而事实上，谁又能想到，东坡笔下如此美景所真正描写的却是在一千年前那个缺医少药，气候炎热，土人丛生，毒虫栉比，长途跋涉，多少被贬的读书人宁愿掉脑袋都不愿意去的海南，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
如果一定要把苏轼的人生做一个分水岭，那么以“乌台诗案”为界，之前是一个年少轻狂，胸怀天下，被宋仁宗称为“子孙相”的政治家苏轼，之后就是一位漂泊江湖，发配蛮荒，乐观豁达，淡然从适的诗人苏东坡。
在本书《也无风雨也无晴：苏东坡的诗词与人生》中，作者史良昭先生以苏轼沿途行路足迹为经，诗词文章为纬，通过四十九篇独立成篇的短文，串联出这位中国历史上的传奇人物一生跌宕起伏的官场仕途和人生际遇。
全书以词话漫话的形式，从苏轼各个时期的诗词入手，解读苏轼的政治成就，人际交往，和思想理念。
史良昭先生将苏东坡的生命历程，作品内涵作为核心重点，融风雅之艺术，生活之趣味于一体，每一篇往往将一两首诗词和人生的重要事件相互关联，既可以展现苏轼文章之魅力，又可以将诗人的人格内核和当时历史脉络风土人情紧密结合，互相关联。
我想在中国古代的文人经历中，再不会有如同苏轼一般“大起大落”的起伏波折，更不会有他如此强悍又豁达的内心，用来抵挡人世间所面对的一切挫折和冷遇。
说到“大起”，苏东坡的仕途开始只能被形容为一帆风顺，以一句“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”受到北宋文坛宗主欧阳修青睐，后又凭借诗文独步天下。
说到“大落”，在“不可杀士大夫”的北宋，他几乎跌倒了读书人能触摸到的最底层。
而和那些自怨自艾文人所不同的是，苏东坡自始至终保持着安之若素的心态，越活越明朗，越活越健谈，春风得意时，他志存高远，潜心文学，关心时事，人生失意时，他苦中作乐，不忘初心。
正应了《菜根谭》中所言：“居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。”
孔子曰：“文质彬彬，然后君子。”
在“才学”之道上，苏东坡堪称“古今完人”。
论文章，他是“唐宋八大家”之一，和唐朝韩愈并称“韩潮苏海”；
论写诗，气象高远，如同长江大河，风起云涌，和黄庭坚并称“苏黄”；
论填词，雄放豪宕，瑰丽雄奇，开豪放词派之先河，与辛弃疾并称“苏辛”，连秦少游都有“惜与三苏同时”之叹；
论书法，丰腴跌宕，天真烂漫，号称北宋“四大家”之首；
论绘画，简劲掀舞，天工清新，成“湖州竹派”之先驱；
论学术，融释道于儒，开“蜀学”之标杆；
除此之外，习瑜伽，练牵引之术，精通佛道修行，足以和当世高僧方士坐而论道。
在为官之道上，苏东坡同样有着与那些迂腐文人截然不同的政治天赋，他一生足迹遍布大江南北，每到一处，都积极整治地方弊病，消除顽疾，肃清不良，哪怕力有不逮，也尽己所能为地方百姓谋取利益。
任职黄州，革除当地溺杀婴儿之陋习，并且募捐筹款，以为“若岁活得百个小儿，亦闲居一乐事也”；
主政徐州，恰逢黄河决堤，亲上堤坝督工，四十天不下一线，“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨”；
通判杭州，他灭蝗虫之灾，判官妓从良，修浚西湖六井，疏通茅山、盐桥二河，修筑苏堤，“朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡”；
知州密州，他抗旱灾，罢募人充役，上书直言用盐专卖害处，平息匪患，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”；
知事登州，改官盐为自产盐，驻军练兵，加强海防，作《登州海市》，成蓬莱阁天下“四大楼”之名，“荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫”；
以龙图阁学士（包拯也是这个加官）出知颍州，治理颍州西湖，修东西二桥，“坐思吴越不可到，借君月斧修朣胧”；
赴任扬州，取消芍药万花会，暂缓催收积欠，改革仓法，降低米价赈济灾民，“歌扇萦风，吹散一春愁。试问江南诸伴侣，谁似我，醉扬州”；
被贬惠州，建兵营三百座，筹款修建惠州东西两座铁桥，“春风岭上淮南村，昔年梅花曾断魂。岂知流落复相见，蛮风蜑雨愁黄昏”；
哪怕就是发配到不毛之地儋州，他也传学于当地学子，后来苏门之下学生姜唐佐成为了海南历史上第一位科举进士，“试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡”。
可以这么说，与那些尸位素餐，投机取巧在神宗朝堂新旧党争里钻营奔竞的政客相比，苏东坡才更接近于一位千古读书人心目中造福一方的清官能臣之楷模。
在诗文为官以外，苏东坡同时也是个妙人，他的妙在于会“吃”。
在“民以食为天”的中国，苏轼不仅爱吃，也会吃、懂吃、写吃、更能创造吃，“自笑平生为口忙,老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香”。
有条件时，尽可能开掘创造，研发新品，“东坡肉”、“东坡饼”、“东坡豆腐”皆出自他手。
同时，爱吃猪肉，爱饮酒，爱品茶，“萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，“卢橘杨梅次第新”，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
在没有条件被贬海南时，苏轼啃着大芋头，晒着大太阳，和当地民众聊天扯着闲篇，说着鬼故事。
很多时候我总相信，人还能吃得下饭，日子总不算太坏。
身逢变革，仕途蹉跎，有时候总需要一点点理想主义的支撑才能挨过最难熬的时光。
苏东坡是个务实的人，但他的务实让他不足以在更高层次脱离具体政务，只存在是意识形态的波云诡谲的朝堂搏杀中全身而退，理性让他无法对自己对手身上的闪光点视而不见，这也意味着在王安石变法新旧党争摆开阵势的那一刻，苏轼就注定无法全身而退，注定会是个失败者。
而同样，从今人的角度看待苏东坡的人生却有着另外一种解读，我们总无法明白到底是什么样的精神力量让官场失败者苏轼在逆境中把自己活成了风姿绰绝的文人苏东坡。
又是何种豁达幽默的人生态度，让他能够发出“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人”的感慨。
大概，苏轼的人生更像是一碗热腾腾的鸡汤，它的意义是让那些保持理性气质的理想主义者们始终相信，心怀乐观，从容正直，即使在坎坷跌宕的人生旅途里依旧能活出属于自己的精彩。
王安石退居南京后，有次苏东坡从黄州回京绕道看他，王安石骑着毛驴去码头接他。
二人同行，发现一房子根基已动，一面墙向东倾斜。
王安石出上联道：“此墙东坡斜矣！”苏东坡仰头大笑，随即吟下联反讥：“是置安石过也！”
曾经势同水火的政敌，如今相逢一笑。
根据苏东坡自己的说法，他和韩愈一样同是摩羯座，他曾说：“退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”
故以此推之，苏韩二人同事仕途蹉跎，命途多舛。
在西方星相学上来讲，摩羯座的人主观意识强烈，怀揣理想，坚持己见，从容不迫、深思熟虑，待人亲切和蔼、心胸宽广，即使遇到挫折也可以砥砺前行，凭借顽强的毅力及意志力迈向成功。
由此可见，中外古人皆不欺我。一笑。
苏东坡的一生幽默自信，随遇而安，和李太白相比豪情犹在，少了点自负，与陶渊明相比悠然甚之，却没有他的戾气。
后人说“人生若有不快活，只是未读苏东坡”，人于逆境中之快活方为真快活。
虽然一生才能，终究未能在仕途官场上出将入相，一展抱负，却在事业的另一头成就了自己积极乐观的人生。
“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”
对，年华似锦，不妨诗酒作伴，故国虽远，一尊还酹江月。
