仅一首诗便封神 杜甫这首诗写出了战争的悲苦 成就诗史美名

中国诗歌史上，涌现出无数著名的诗人，其中能称为伟大诗人的却也只有寥寥几位，唐代诗人杜甫正是为数不多的可以称为伟大诗人的诗人中的一位。

杜甫一生不遇，穷困潦倒流落江湖。一生的颠沛使得杜甫见惯了人间疾苦，因此他笔下的诗歌格外真实，清晰地反映出战乱下百姓流离失所、生灵涂炭的生活状态，甚至可以佐证历史、弥补历史，因此他也被后世称为“诗圣”，他的诗也被后人称为“诗史”。《兵车行》一诗便能充分地展现杜甫现实主义的创作理念，他那近乎历史的创作方法。

兵车行 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。道傍过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。 去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。 君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。 况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出。 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。 君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。

大唐的辉煌，在经历了太宗，高宗，武后励精图治，在玄宗即位后的开元年间达到了顶峰，经济繁盛、国泰民安。由于国力强盛，承平日久，没有能够彰显自己的功绩，唐玄宗便把目光投向了边境。天宝七年陇右节度使哥舒翰筑神威军城，又筑应龙城。双方不断施压，战事一触即发。

战事吃紧，兵力不足，朝廷便频繁的征兵，军饷不足，便加重赋税。《兵车行》便是在这个背景下写出来的。

诗文开头便带我们走进征兵现场，“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”更是突出了征兵对于百姓造成的灾难，这不单单是征走了一名男丁，更是征走了一个儿子，一个丈夫，一位父亲，更是一家的顶梁柱。

紧接着便是作者借役夫之口向我们娓娓道来，十五从军征，八十始得回。这一去前路不明，生死未卜，家中田地更是荒芜不堪，妇女原本只是操持家务，相夫教子，如今却要扛起锄头，走向田间地头，本来就缺乏耕种经验，种出的庄稼更是七倒八歪。本来庄稼收成就少，县官还频频征收税负，百姓苦不堪言。

众所周知，我国封建王朝是一个重男轻女的时代，可是诗人却写出“信知生男恶，反是生女好”，观念的改变，更是显现出战事对百姓的影响。“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”。诗中 “君不闻”，“君不见”两句，更是体现出役夫的愤恨与无奈。

结尾描绘青海地区，一片惨状，白骨蔽野，无尽的荒凉，鬼气森森。与开头那种惊天动地的送行场景，形成了强烈的对比。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。

作品采用虚实结合的手法，虚构“出行”人与“役夫”交谈这一接近现实生活的场景。借“役夫”之口吐露出玄宗穷兵黩武，不断地征兵与收税对于百姓生活带来的灾难。语言平平，通俗易懂，却极富感染力，仿佛读者便是行人，正在目睹这场惨剧。战事带来的妻离子散，田地荒芜仿佛近在眼前，感人肺腑。

张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中写“兴，百姓苦，亡，百姓苦。”与《兵车行》有异曲同工之妙，封建统治者的私欲是无法满足的，纵使盛唐这般气象，玄宗还不满足，想要继续开疆拓土，可见什么朝代，最苦的还是百姓。

杜甫这首诗借用乐府旧题，用平易近人的语气，道出了玄宗开疆拓土对百姓造成的灾难。借“役夫”之口讲述的内容，也为研究当时的史实提供了丰富的资料。单凭这首诗，杜甫笔下诗史的名头便名不虚传。