这里是百期经典文化传播系列《诗行天下》，由湖北之声与“诗词世界”联合出品。
一千两百多年前的一个秋夜，峨眉山下的青衣江上，一艘小舟正缓缓向渝州的方向驶去。此时天空中的明月只露出一半，但也足够迷人。一位青年独立在舟头，他正注视着天空中的半轮秋月、月色笼罩下的朦胧山影、以及那倒映着月亮影子的沉沉江水。
他此行是要出门远游，离开家乡蜀地，而眼前这半轮秋月下的美景，却让他生起了对故乡的无限不舍与眷恋。
于是一首浑然天成的诗作便自然而然地从他心中浮现了。
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。——《峨眉山月歌》
峨眉山上，半轮明月高高地挂在山头，月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我从清溪出发奔向三峡，想你却难相见，只有恋恋不舍去向渝州。
这名离家远游的青年，正是24岁初离蜀地时的李白。大约在开元十二年（724年）的秋天，当时李白“仗剑去国，辞亲远游”，在离开蜀中赴长江中下游的舟行途中，写下了这首著名的《峨眉山月歌》。
峨眉山是蜀中大山，也是古代蜀地的代称。李白是蜀人，因此峨眉山月其实也就是故园之月。
所以这首诗其实是李白创作的一首依恋家乡山水的诗。
全诗写了诗人在舟中所见的夜景，首句是仰望，写静态之景；次句是俯视，写动态之景。第三句写出发和前往的地点，第四句写思念友人之情。全诗连用五个地名，通过山月和江水展现了一幅千里蜀江行旅图，语言自然流畅，构思新颖精巧，意境清朗秀美，充分显示了青年李白的艺术天赋。
本来，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度真到了驰骋自由的境地。二十八字中地名凡五见，共十二字，这在万首唐人绝句中是仅见的。
它被视为绝唱，其原因也在于此：诗境中无处不渗透着诗人江行体验和思友之情，无处不贯串着山月这一具有象征意义的艺术形象，把广阔的空间和较长的时间统一起来。其次，地名的处理也富于变化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名副加于景物，是虚用；“发清溪”、“向三峡”、“下渝州”则是实用，而在句中位置亦有不同。读起来也就觉不着痕迹，妙入化工。
所以这首诗也是李白诗作中，最脍炙人口的名篇之一。
虽然在诗中，李白并非主要写峨眉山，但关于峨眉山的诗词歌赋，反倒是这首最为有名了。其实，作为蜀地的名胜，峨眉山的美名早已远扬，否则它也不会成为蜀地的代称，和诗仙笔下的背景。
峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有"秀甲天下"之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。它是中国四大佛教名山之一，有寺庙约26座，重要的有八大寺庙，佛事频繁。
据历史记载，峨眉山名，早见于西周早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。但为什么称之为“峨眉”，说法不一。
一说峨眉山是因“山高水秀”得名，另一说是因“两山相峙。”而得名。还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“涐水”山爱水而得名，故称“涐眉山”。峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“涐湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论，“是山当涐水之眉。眉者，湄也，以水得名。”
《峨眉郡志》中提到峨眉山的山形：“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山”这种说法则是后来最通俗而广为人知的一种。
但无论如何，峨眉山之名已流传了两千多年，是中国知名度最高的名山之一。而峨眉山得以闻名的所在，自然是其瑰丽的风景与历代积累的丰富文化。
家在蜀地的李白，在离家远游，写下那首《峨眉山月歌》之前，其实就已两次登临峨眉山，并在开元九年（7）写下了一首《登峨眉山》，专门赞叹所见到的峨眉之景。
蜀国多仙山，峨眉邈难匹。周流试登览，绝怪安可悉？青冥倚天开，彩错疑画出。泠然紫霞赏，果得锦囊术。云间吟琼箫，石上弄宝瑟。平生有微尚，欢笑自此毕。烟容如在颜，尘累忽相失。倘逢骑羊子，携手凌白日。
在浪漫青年李白的眼中，蜀国的其他仙山，都难以与绵邈的峨眉相匹敌，就算是登临峨眉山周游观览，那绝特奇异的风光景致也难以能全部领略。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。当我登上峰顶赏玩紫霞，恰如真得到了修道成仙之术。我仿佛是在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。此刻我想起了曾经的修仙之想，想自此以后就结束世俗之乐。我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。倘若遇上仙人骑羊子，就与他相互携手凌跨白日......对李白来说，峨眉之美，宛若仙境。
清代诗人谭钟岳曾将峨眉山佳景概括为十种："金顶祥光"、"象池月夜"、"九老仙府"、"洪椿晓雨"、"白水秋风"、"双桥清音"、"大坪霁雪"、"灵岩叠翠"、"罗峰晴云"、"圣积晚钟"。而现在的人们又不断发现和创造了许多新景观，如峨眉新十景：金顶金佛、万佛朝宗、小平情缘、清音平湖、幽谷灵猴、第一山亭、摩崖石刻、秀甲瀑布、迎宾滩、名山起点。它们无不引人入胜。
进入山中，重峦叠嶂，古木参天；峰回路转，云断桥连；涧深谷幽，天光一线；万壑飞流，水声潺潺；仙雀鸣唱，彩蝶翩翩；灵猴嬉戏，琴蛙奏弹；奇花铺径，别有洞天。
春季万物萌动，郁郁葱葱；夏季百花争艳，姹紫嫣红；秋季红叶满山，五彩缤纷；冬季银装素裹，白雪皑皑。登临金顶极目远望，视野宽阔无比，景色十分壮丽。观日出、云海、佛光、晚霞，令人心旷神怡；西眺皑皑雪峰、贡嘎山、瓦屋山，山连天际；南望万佛顶，云涛滚滚，气势恢弘；北瞰百里平川，如铺锦绣，大渡河、青衣江尽收眼底。置身峨眉之巅，真有"一览众山小"之感叹。
大概是因为峨眉山风景卓绝，不但吸引着游人登临，也成了传道颂佛的佳所。
公元1世纪中叶，佛教经南丝绸之路由印度传入峨眉山，药农蒲公在今金项创建普光殿。公元3世纪，普贤信仰之说在山中传播，中国僧慧持在观心坡下营造普贤寺。
6世纪中叶，世界佛教发展重心逐步由印度转向中国，四川一度成为中国佛教禅宗的中心。9世纪中叶，宋太祖赵匡胤，派遣以僧继业为首的僧团去印度访问。
回国后，继业奉记来山营造佛寺，译经传法，铸造重62吨，高7.85米的巨型普贤铜佛像供奉于今万年寺内......千百年来，峨眉山这个“佛门圣地”便以“普贤道场”之名，与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山蜚声中外。
今日的峨眉，风景依旧"秀甲天下"，吸引着无数游人信徒，一步一步地登上这千古名山，领略那在古人眼中如同仙境般的绝妙风景。
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