导语：由于古代的技术限制，很多人基本都是“相见时难别亦难”，却是“别时容易”。在古代可不像我们现在一样出行容易，更不像现在时和远在天边的人取得联系容易。所以他们在一些文学作品中这一点也是感触颇深，有诉说游子乡愁的，也有思念故人的，总之正是因为如此，古人比现在更多一些相思之苦。因而在历史上，出过很多的以相思为主题的诗词歌赋，也广为人们传颂，毕竟这也是很多人们心中想表达的，奈何文采不足，只能借他人的来表达自己的感受。
南唐后主李煜本是一个多愁善感的人，其虽在位多年，可是他只是饮酒作乐，也没有像其他君主一样折磨百姓，可是他也不怎么理朝政，只是整天学着唱戏、作诗词，做着与其身份极其格格不入的事情。统治者这样，低下的臣子自然会竭力劝谏，即使有人劝说，也无法改变自己真正喜爱的东西。
李煜并不喜爱坐在这个位置上，我想若是其出生在平常人家，也许就不会过得如此煎熬吧？他那多愁善感的性格，也不是从娘胎里带出来的，更多的是后天的生存环境造成的。不过其若非如此有女子一般细腻的情感，估计诗词领域的南唐后主便不存在了。
其即使在政治上没有什么功德，奈何其在诗词方面的造诣非常之高。他的诗词千百年来，多被后人模仿，也是句句成经典。他的诗词几乎句句成经典，流传千古。
李煜有一首词，六百年来，无人敢仿
这便是李煜的《长相思·一重山》：
一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
开篇便用数字来形容“山”这一意象，让人眼前出现的是一两座孤寂的山。后文还用“远”来修饰山，“高”修饰天，下一句出现的“相思”直接点明了词的主题，也奠定了情感基调，落下的枫叶带着那厚重的思念。菊花经历过花开花谢了，塞北的大雁高飞，可是那故人还未回归，一帘的风月看起来却是如此悠闲。
“菊花”这一意象，只用了两个字，便勾勒出其动态的景象，“开”和“残”，菊花花开花败，感慨时间竟然过得如此之快，原来故人还未回来。最后一个“闲”字更是体现了词人在等古人时的无聊和感慨。也是对自己悲惨遭遇的诉说，其被俘虏后，身份和待遇都发生了极大的转变。
这首词中未出现一个愁字，可是却将词人内心深处的愁展现得淋漓尽致，先用“山”这一意象来奠定感情基础，再用其他意象进一步烘托。词中的意象本是清新美好的，但是在李煜笔下却是成了愁的象征。“闲”本说明词人此时百般无赖，可是结合整首词，却非然也，反而透出词人心底的悲凉。
纳兰性德模仿一首，成为经典
在之后几百年间，只有一个人效仿过李煜的这首词，便是著名的纳兰性德，其素来以李煜为榜样和偶像，也曾经效仿过李煜的这首词，并且也成经典，被人们传诵。其也名为《长相思》
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
其非常精妙地将开头改为了“山一程，水一程。”亦是数字开始，若说这不是效仿李煜的，估计没几个会相信。其整篇词的结构也和李煜的相似，不过这也不表示这首词不好，其中自然也有其精妙绝伦之处。
梁实秋说：古诗是我们民族文化的瑰宝。它总是能与无形之中影响一个人的气质，让一个人搭起精神的高度，这样的人在哪儿都是优雅、成功的。
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结语：李煜即使不再是一个高高在上的帝王，是一个末代皇帝，可是他却是连接盛唐和宋朝的一个纽带，让两个时期的诗词得到一个非常好的过渡。他也是千古一帝，是诗词上的千古一帝，无人超越，在历史上的作用举足轻重，无人可代替。
而纳兰性德亦是如此，这两首《长相思》都诉说了自己心中的那如江水般的愁绪，也是各有特色，不分伯仲。
