新海南客户端、南海网、南国都市报10月19日消息(记者 宫池) 10月17日下午，鲁迅文学奖获得者、著名作家刘庆邦在北京雍和书庭发布了他最新的短篇小说集《心事》，人民文学出版社社长臧永清致开场辞。百度、微博、微信视频号、抖音、腾讯五家直播平台同步向全国网友全程直播了发布会。
两个小时的新书发布会中，刘庆邦从爱谈起，从文学观、自身写作、电影改编、短篇小说创作等多角度，深度解读了这部小说集，更与现场读者分享了自己的初恋故事，内容涵盖了文学、社会、电影、心理、情感经验和生活体悟，刘庆邦将生活比作淤泥，将爱比作荷花，认为爱是一种特殊的生命体验，发乎生命的本能，并在现场分享了一段初中二年级开始、长达数十年的初恋。他坦言很少在公开场合讲初恋，因为每次讲过都久久不能平静。刘庆邦最为广大读者熟悉的中篇小说《神木》，被改编为电影《盲井》，斩获第五十三届柏林电影节“银熊奖”，他在现场讲述了电影从版权签约开始的幕后故事。刘庆邦认为文学既有审美功能，也有反思功能，写作应当从个人内心出发，忠于自己的内心感受。当读者提问应该如何写作好的爱情小说时，刘庆邦给出的回答是：用思想升华情感，然后才能写出完美的作品。先是生活，后是小说。
人民文学出版社社长臧永清在致辞中给予刘庆邦的创作高度评价，他表示，在中国现当代文学史上，一个作家并不是只有靠长篇小说才能被称为大家的，鲁迅、汪曾祺、林斤澜等，都是以中短篇小说的写作闻名于世。臧永清谈到，“我们重视长篇写作的时候，一定不能忘了中国作家中间，掌握最纯熟的短篇和中篇的作家。”刘庆邦在长篇、中篇、短篇小说的写作上均有建树，尤其在短篇小说领域数十年悉心耕耘，为文坛贡献出许多令人难忘的精彩篇章，是公认的当代短篇小说巨擘，被王安忆赞为“很难想象还有谁像他这样，能持续写这样多的好短篇”。在以长篇小说横扫文坛的环境下，中国真正称得上大家的短篇小说作家凤毛麟角。刘庆邦面对生活时用冷静、耐心和介入的勇气，传达出近距离观照生命的挚情，以直面现实、率性、坚韧的写作，征服了众多读者。
谈爱：生活是瘀泥，爱就是荷花
荷花肯定是从淤泥里生长出来的，没有淤泥的肥沃，就没有荷花的清新、美丽。我们让读者看荷花就可以了，没有必要把淤泥都搅上来。如果你把淤泥都搅上来可能就不美了，读者看着就不舒服。如果生活是淤泥的话，爱就是荷花。
我还想说一个意思，因为这里收集了大量矿工的爱情小说，我说生活是矿井，爱是矿灯。我们都知道，矿井在深深的地下，是在一种非常黑暗的环境里劳作，矿灯代表着光明，头顶的一盏矿灯，通过矿灯指出一线光亮，才使矿工挖煤，我们才有了温暖。
爱这个东西最难说清，因为它是一种精神性的东西，是一种心灵化的东西，或者说是一种比较虚的东西。没有任何一个爱情指南来指导我们怎么样爱，也没有爱情的教科书指导我们怎么样爱。因为所有的爱都是因人而异的，每个人都是不一样的，它没有标准件，它不是一个科学的东西。爱情是我们一种感觉，一种心灵化的东西。
同时我认为，人是一个爱的载体，每一个人一生都避免不了爱，说得不好听一点，每个人的一生都会遭遇到爱。爱可能，有不同的态度会出现不同的结果，我对爱的理解，我觉得爱的本质是善良，是付出，是尊重，是不伤害，甚至是牺牲。它不是恶，不是索取，不是占有。我是从本质上这样理解爱，爱首先是善良，这是一个爱的本质。
同时我也认为爱是一种天赋，爱是一种能力，爱也是一种意志力。为什么说爱是一种天赋?这是上天赋予我们的。既然是天赋，每个人的天赋是不同的，比如文艺有各种各样的天赋，爱的天赋也有不一样。天赋不一样，可能有的人对爱比较敏感，有的人可能对爱比较迟钝。我想很多早恋的人，可能对爱比较敏感，对爱的感受力比较强。爱的天赋决定他对爱的感应、对爱的理解，他决定爱的深度，都不一样。我首先承认爱是一种天赋。
第二，我觉得爱还是一种能力。爱，人人都有。爱首先是一种人性，它是一种带有欲望性。你有了爱，你如果没有爱的能力，你很难实现你的爱。这个爱的能力，我理解它是一个人综合的素质。我为什么要强调爱的能力?你爱一个人，你要使被爱的人幸福。你如果只有爱，没有爱的能力，你不能创造条件使你爱的人幸福，就说明你爱的能力是缺乏的。所以爱同时也是一种能力。
第三，我认为爱是一种意志力。当结婚成家之后，这时候考验的就是一个人的爱的意志力。爱的意志力强，可能使爱维持得比较长久，或者始终保持着一颗相互之爱的爱心。如果没有意志力，很可能被繁琐的日常生活消耗尽了，就使这个爱不能维持了。所以从这个意义上说，我认为爱还是一种意志力。
爱是一种特殊的生命体验，它发乎生命的本能。不同阶段的爱是不一样的，有的最强烈的爱都是跟生死相连的，他可以为所爱的人付出一切，甚至是牺牲。我们能想起来的很多爱的故事，差不多都是以悲剧告终的。中国古典的四大爱情都是以悲剧告终，我们所知道的世界上一些名著，像托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，哈代的《德伯家的苔丝》，小仲马的《茶花女》等等，好多都是以悲剧告终的。
谈初恋：初恋完全是精神性的，它是真正的爱，超越性的爱，近乎神性
初恋发生在我初中二年级。我跟一个女同学，就是目光的交流，她看我，我看她，假如看不到，一下就很失落。阴天下雨了，女同学晚到教室一会儿，就坐卧不安，女同学终于来了，我心里放下了。爱到这种程度，没有任何表白，只能互相看看，只能是目光的交流。我不管什么时候，我只要看她，就发现她在看我。我看她的时候，她好像显得非常羞涩的样子，这就是她的一种反映。
快要毕业了，快要分手了，想到从此以后再也见不到面了可怎么办?然后我开始睡不着觉，也吃不下饭，每天吃饭不想，最后开始头晕眼花，不知道怎么就忽然头晕，拍拍篮球，知道自己跟篮球过不去，好像自己头晕才好一点。有一天夜里，我一下不知道，可能是晕倒了，栽倒在床底下，我的脸不知道磕到床上还是哪儿，夜里醒来，我怎么在床底下，摸自己的脸肿起来。磕到这个眼角，现在还有一个疤。后来跑到学校水塘一照，脸肿起来了，血水落在水里，小鱼纷纷来吃我脸上的血疙瘩。就爱到这种程度。
终于有一天，有一个女同学喊我的名字，说让你去女生宿舍门口，我终于盼到这一天。秋天，月亮，月光遍地，终于等到这一天。见面了，还没说话就浑身发抖，浑身哆嗦，不是冷的，天是有点凉，但主要是心情激动。心里充满了爱，女同学上来跟我说，喊着我的名字，现在同学们都说咱们两个，你知道吗?已经传得很广泛了。我还没有回答，我还不知道怎么回答，她接着说：心理没弦，不怕鬼敲门，反正我没这么想。我说我也没这么想。完了，否认了，爱得这样，要死要活的，一见面了，谁也不敢说。当然有很多限制，我们六十年代的中学生，敢谈恋爱是不得了的事，那可是不行的。她说她没这么想，我说我也没有这么想，没法进行下去了，可怜啊，我回想起来我们两个可怜得狠，在月光下，在秋风之下，又舍不得离开，又没话说，不知道怎么就分开了。分开毕业以后，各奔东西。这就是我的初恋，最铭心刻骨的一个初恋。
后来再有一些恋就不像初恋这么深刻，我不知道你们有过初恋没有，初恋完全是精神性的，它超越身体，它像童话一样，特别纯洁，连想摸摸她的衣服好像都是亵渎似的，想拉拉她的手也觉得不敢超越，完全就是一种精神性的。我觉得这样的爱才是真正的爱，超越性的爱，近乎神性。这样的爱，可能一个人一辈子只能遇到一次。所以回忆起来也是最难忘的，它不是那一阶段的事，不是说过了初恋阶段，这一篇就翻过去了，它肯定要伴着一辈子，这个伴着一辈子，你说这个先过去算了。不行，它会进入你的梦境，现在我都是几十岁的人了，有时候做梦她就来了，完全还是那个样子，脸上皮肤非常好，那种羞涩感，一做梦，有时候还能梦见她。白天我们能当自己的家，但是我们不能当自己梦的家，谁都不能当自己梦的家，她走到我的梦里来，我醒来以后也是有一种非常幸福的感觉，还有一种非常失落的感觉。
谈作品：希望我的写作像采煤一样，作品越来越纯，发热量越来越大
每个人的写作肯定要写自己最深切的生命体验，这个话是托尔斯泰说的，他把文学创作总结成三个要素：第一个要素就是要写自己最深切的生命体验。第二是你要有全球的人类幸的目光和视野，讲的是一个人的思想境界。第三是要有非常精确和个性化的语言来描绘你的情感和思想。首先他把生命体验放在第一位，这个我是非常赞成的。我的写作也是要选自对自己的生命体验来写，比如《初恋》是对自己生命的体验。写煤矿的生活，很多也是你的生命体验。
之所以长期写煤矿，因为我在煤矿生活了九年，对煤矿的生活比较熟悉。比如我在农村长到19岁，在农村当过农民。我写两方面比较多，一个是农民，一个是矿工。写农民的生活被雷达老师称为“季风”，我写矿上的生活被雷达老师概括《地火》，因为我对这两个领域比较熟悉，所以我写这两个领域比较多。比较起来，我在当农民的时候，农民的生活已经比较艰难、困苦，到了煤矿以后，矿工跟农民的生活比较起来应该说更沉重，我称它像炼狱一样的经历。所以我会长期持久的写煤矿，我认为煤矿是一块富矿，世界上一些矿工作家也有，比如左拉的《萌芽》。劳伦斯的一些小说，劳伦斯生活在矿区，他的父亲就是一个矿工，他父亲是非常粗暴的、经常酗酒打人的矿工，劳伦斯写了不少矿上生活。还有前苏联作家戈尔巴托付也写一些。可能翻译到中国的不够，我接触到的只有这些。
我自己目前写了四部煤矿题材的长篇，还有大量的中短篇。中篇有多少，我现在没有统计，应该说影响最大的是《神木》，拍成《盲井》的《神木》。还有《卧底》，得了十月文学奖和北京文学奖。还有《哑炮》。短篇更多了，可能煤矿题材短篇加起来有一百多篇。我觉得它一富矿，取之不尽。除了我兼职中国煤矿协会的主席，还有机会经常到煤矿去，跟矿工保持紧密的联系，还有就是我割舍不开与煤矿的一种情感。所以煤矿生活我还会持续写下去。听说煤埋藏越深越纯，发热量越来越大，我就是在矿井里继续深入开掘，希望自己像采煤一样，写出来的小说也是越来越纯，发热量越来越大，自己的期望是这样。
全国有很多行业和产业，没有任何一个行业像煤矿出了这么多作家，而且出了这么多有影响的作家。
煤矿为啥出了这么多作家?我认为跟煤矿的整个环境、生活有关系，我把矿工称为一个特殊的生态群体。有多种多的生态群体，矿工是一个特殊的生态群体。他们特殊在哪儿?他们要在地底下，在黑暗中劳作，见不到阳光，呼吸不到新鲜空气，每天面临着生命的危险，这样形成了他的生态群体的特殊性。文学总是跟大自然抗争联系，矿工跟大自然抗争特别严酷。煤矿总是要表达男女之间的关系，矿山恰恰就缺少女人，矿工对于女人特别渴望。还有文学总是要表现生和死，矿山的生活离死亡特别近，和死亡打交道特别多。这些就构成了，有一个说法叫得天独厚，你对哪方面题材得天独厚，我认为矿工是得地独厚，地特别厚，厚到几百米，泥一层、水一层、沙一层等等，煤矿的矿工是得地独厚。后来很多知青到煤矿参加工作，他一下改变了矿工的结构。过去很多矿工大多数是不识字的，很多文盲。进去一批知青之后，特别是老三届，我们这一批，不甘心只做煤，不甘心只做体育劳动，不甘心这种外在生活，他还希望有内在生活，希望还有精神生活，于是拿起笔来搞创作。诗人就是这样。多种因素形成煤矿出了这么多作家，除了这么多作品。
谈文学：文学是表达爱的，也是表达恨的
我认为文学的本质可能有多种功能，比如启发社会，比如娱乐，比如对心灵的慰藉，等等等等。从一个作家的角度来看，文学有两个最根本的功能，一个是审美的功能，另一个是反思的功能。如果换一个说法，一个是抒情的，再一个就是质疑的。质疑的也是批判的。如果再换一个说法，它是表达爱的，也是表达恨的。
好多长篇，像我刚刚写的《女工绘》，它的审美和反思不是截然分开的，不是说我这个审美的就是审美，我这个反思的就是反思的，它不是这样，它是交织在一块，在审美的同时反思，在抒情的同时质疑和批判，在爱的同时也在表达着恨。刚才说到的《神木》主要就是质疑、反思，说白一点就是批判现实主义。这种小说这个功能比较明显，我的有些小说偏重于审美，《心事》里面大量篇幅是审美比较多，抒情、审美、田园风光、铭心刻骨的爱情，让人心理变得非常柔软，这种审美。虽然也有背景性的一些质疑，但主要格调是审美的格调。像《神木》的主要格调就是批判的，就是质疑的。《女工绘》这种小说它要承载历史，它就是审美和反思交织的。
这是我对文学本质的理解。
文学是一个从俗世来的俗的东西，但是这要求我们要懂得俗生活、懂得俗世，要有社会深入经验，要懂得人情世故。这是曹雪芹在《红楼梦》一开始说的，他说什么是文章?人情练达是文章。人情包括很多，恋爱是人情最闪光的一种情感，还有很多很多情感，不光是你懂得，它叫人情练达即文章，你做不到人情练达就很难说好文章。还有一个是世事洞明，这就把我刚才说的文学功能概括了。前一联是讲抒情的、审美的，表达爱情的。后一联是讲理性的，讲思想的，讲反思的，讲批判的，世事洞明，这就要求作家必须有思想，必须思想和情感很好的结合起来，用你的思想升华你的情感，然后才能写出完美的作品。我觉得先是生活，后是小说。先是恋爱生活，后是恋爱小说。
谈写作：第一个读者是我们自己
写作不要科班训练，我写第一篇小说的时候在厂上当工人，完全是为了吸引女朋友，表达一种爱意，我就蒙着写了第一篇小说，写完小说没地方发表，女朋友看了说不错，好。就放到那，放了六年以后，78年拿出来以后就发表了，发表就说明路子走对了，也就是说没有胡编乱造，写的是自己熟悉的生活，自己的生命体验。
如果你开始写，你最想表达的情感，你最真挚的情感，不吐不快的情感，不妨把你的情感表达出来，给它一个形式，这个形式就是一个故事的形式，那就行了。语言朴实再朴实，自然再自然。一开始写容易很夸张，我的感情这么饱满，好像要喊出来一样的。一开始写往往容易用力太过，不要太用力，就完全是心平气和的，用最恰当的语言把你的情感表达出来，首先把你自己感动，自己看完以后觉得挺感动的，我觉得这就成功一半了。
这个语言的表达一共三种状态，不急、正好、太过。不急就是没有达到，情感没有表达出来，太夸张了，这种毛病犯得比较多。我要求大家“中”，所谓中庸之道，不是说指人的一个方法，这个“中”就是正好、正合适，这就是沈从文先生说的正好，不多不少、不胖不胖、不高不低，这就是正好。这是我给你的建议。写起来。
我们写作的时候不能把读者对象化，我要写给年轻人看，我要写给老年人看，我要写给青年人看，写作是不考虑这个的，他不应和任何读者，他尊重读者，因为文本的价值是通过读者的阅读实现的，没有读者的阅读，任何文本，再好的文本也不能实现它的价值。所以我对每个读者都是非常尊重的。我签过好多书，好多读者一抱就是几十本，他们非常不好意思，说不是在这个书院买的书让您签合适不合适?我跟书店说，他们也非常尊重读者，他们说没事，非常欢迎。前天我签了70多本书，所以我对每个读者都非常尊重。
读者首先是谁?读者首先是我们自己，我们才是第一个读者，第一个真正的读者。因为我们的写作都是从个人出发，不是从集体出发，都是从内心出发，不是从外部出发。它是凝视我们自己心灵的一个景观，这就要求我们一定要忠实于自己的所感所思，忠实于自己感到的东西、思索过的东西，绝对不可以随大流，绝对不可以跟风，绝对不可以人云自云，一开始一定要找到自己。因为每个作家写来写去，都是写自己。我说写自己，不一定是你自己的事、自己的题材、第一人称，不是说这个，他一定要经过自己心灵的沉淀，要打上自己心灵的烙印，找到自己的心灵和这个世界的联系，变成自己独特的一个心灵世界，我说的写自己是这个意思，首先一定要找到我们自己。
（刘庆邦在发布会上发言）
谈时代：面对时代的现场，每个人都有失落感
过去时和现在时是不一样的，比如我讲初恋是那么一种情景，满腹的爱不能表达。但是现在完全不一样。过去我们表达一个爱，有时候要通过写信，通过写到纸上再寄过去，然后等人家回信。现在一个短信就过去了，而且现在表达得非常直接，非常直观，跟过去爱的表达方式不一样。整个时代背景不一样的，或者说整个文化心理都不一样了。我觉得现在的爱，由于受到西方文化的影响，现在是个人主义多一些，个人主义已经渗透到我们的日常生活中，而且深入到我们的恋爱当中。所谓个人主义，以我为中心，以我的利益为衡量。现在的恋爱可能比较容易，比较直接了，爱的质量跟过去比起来是高还是低?很难说。咱们说社会在大大进步，我们现在对这个时代的判断，是较为激进的。并且，这样的社会改变着我们整个世界的格局，改变着人与人之间的关系。不光失落感，好像每个人都落后了，好像每个人都赶不上这个时代，其实我们每个人在这个时代有一种压抑感，“我落后了，这个我也不懂，那个我也不懂，好像好多事情都是不可想象的，我觉得这是我们一个时代的特点。”长期处于这种状态，会给我们的心理带来是一种失落和焦虑，我们的心一病，精神疾病也就越来越多，这也会影响到我们的爱，影响到我们的婚姻关系、夫妻关系，都会影响到，这是题外话了。
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