01
经常听到妈妈们在教育自己孩子的时候会说：“你看人家谁谁家的孩子，人家什么都会，什么都好，再看看你，什么你都干不了。
明明是想好好教育孩子，想给孩子找一个学习的好榜样，结果不仅没达到效果，反而使得孩子对自己，对“别人家那个孩子”，甚至对那个孩子的一家人都莫名其妙产生了厌恶感，以至于以后不愿意再听母亲唠叨，也不愿意接触母亲例举的那个好孩子。
一种教育方法没有达到效果，那它就很meaningless,毫无意义。
为什么这种方法没有效果呢？
“别人家的孩子”，从数量上说，他只是一个人，没有普遍的代表性，一对一是一种对抗模式，只要找到一个突破口，就很容易反攻，比如孩子会借话反驳：他有什么好的，体育还不如我呢，他觉着不服气；
从质量上讲，邻居家的孩子，真有那么好吗，我发现他也有好多缺点。因为朝夕相处，他们之间没有空间时间上的神秘感，也产生不了兴趣。
为什么孩子们对科幻那么感兴趣，就是因为那是一个他从来没有见识过涉足过的领域，对此因为好奇而产生敬畏感。
没有见过哪个孩子会对自家的东西产生崇拜感的，原因也是太熟悉了。孩子的认知还很肤浅，只能通过表象判断。
比如同样是家里的一个智能冰箱，大人会因为这里面包含了物理、化学、电子智能等各种知识而对一个电器产生科技敬畏感，但是儿童没有这些知识储备，他肉眼直观可见那就是一个放冰激凌的地方，何谈崇拜。
所以，当我们例举一个别人家的好孩子的时候，我们因为经历过，所以知道这个孩子以后会因为学习好而有好工作和好生活，所以会把他列为一个榜样，急切得让自己的孩子向他学习。
但是我们忽略的问题是，你列举的这个优质榜样可能是你心中那个孩子三十年后成功的样子。
而对于我们的孩子来说，那个榜样就是一个每天和自己一样按时上下学的普通学生，没有任何神秘感和敬畏感，也不值得学习。
此时如果你多次例举，他就会认为你不认可他，冤枉他的判断，和你产生对抗情绪。
02
那我们应该怎样为孩子树立榜样呢？
来看看几千年前的被孔子称赞的一位母亲——敬姜是怎么做的。
有一次，敬姜看见儿子的同学在放学的路上为儿子拿着宝剑，还俯下身为他系鞋带，就像侍奉父兄长辈一样。
敬姜立马把儿子叫过来开始教训他。她依次列举了武王自己绑鞋带、齐桓公和众人谦虚论道探讨国事、周公吐哺天下归心三个事例，让高高在上的公父文伯深感愧疚，这么多贤达的君王都是如此礼贤下士，我怎么能那么张扬呢，自此开始谦虚下来。
所以这就是称比用到的方法，一要视野绝对高，拿来树立的榜样要么是古往今来的名人，要么是见过的真正特别厉害的人。身边厉害一丢丢的人，这不是树榜样，而是树敌。
二要范围绝对广，不能是例举一个人，而要用从上至下，从古至今，从男到女这样的全覆盖的形式排比列举，形成一种“周围所有人都是如此”的压倒式印象，让孩子当时听完就能认识到自己和别人的差距，认知一旦形成，自然而然地，行为也能及时更正。
作比较是一种很微妙的手法，称比的对象一定要看起来很有资格，比如李太白用“桃花潭水深千尺”来称比汪伦的送别之情，而如果改用“门前溪水深二尺”做比，那效果就不言而喻了。
用别人家孩子做比较不也一样的道理吗？
