祖国传统文化博大精深，包罗万象，主要都含在儒释道三家文化当中。有人说，佛教是由古印度传入的，算不得是我国的传统文化。其实这种论调是站不住脚的，因为佛教传入我国后，经过与汉文化的激烈碰撞，发生了根本性的改造，具有鲜明的中国特色，与原始佛教有极大的区别，因此，中国传统文化当中必然包含释家文化，这是毫无疑问的。
《南华真经》亦称《庄子》，是道教重要经典之一，是老子学说的继承与发展，它在“阳春白雪”的《老子》与“下里巴人”的众生之间架起了一道桥梁，使得更多人得以靠近老子、理解老子，因此我也把它叫作“通老津梁”。
《庄子》一书堪称奇书，通常形容为“恣肆汪洋、想象奇特、纵横捭阖、无出其右”。鲁迅说庄子文章“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）。加之其思想亦如老子一样深邃，使得读者对之感到甚难理解，无法把握。
国学大师刘文典，这个堪称是“庄子通”的教授就曾说过：“《庄子》嘛，我是不懂的，也没有人懂！”又说：“从古至今，中国真正懂《庄子》之人只有两个，一个是庄子本人，另一个就是我刘文典了！”刘文典先生有“狂狷”之称，这样的说词也恰印证了刘先生之“狂”，但也的确从另一个角度说明了《庄子》之难懂。
《庄子》难懂，但难懂不是不懂。首先，读《庄子》要明白庄子的意思是什么，否则，你是怎么也读不懂的。解庄的人和书多了去了，都符合庄子的本意吗？未见得。
那么，从哪个角度去读庄才是符合庄子本义的呢？庄子说自己的书是“言有宗，事有君”的，也就是说《庄子》一书是有明确的宗旨的，这个宗旨是什么？憨山大师说得好：“《庄子》一书，乃老子之注疏。”
也就是说，庄子同老子一样，也是讲大道及如何悟得大道的道理的。因此，憨山大师又说：“直是见彻他立言主意，便不被他瞒矣。”其次，古人云“读书千遍，其义自见”，只要我们多学习，多思考，多参悟，焉有不懂之理？
在这些优秀传统文化当中，庄子占据着极其重要的地位，无论是谈及古代哲学家、思想家、道学家，还是文学家，甚至在谈到隐士时都绕不过庄子。如果没有庄子，中国传统文化必然大大逊色许多。
《庄子》以其独特的魅力影响着中华传统文化，就连佛教的禅学，这个产生在中国、成熟在中国、影响全世界的学派，也与《庄子》有着千丝万缕、不可分割的联系，这也是本书要着重阐述的内容。
庄子还创作了许多著名的故事，如鲲鹏变化、庄周梦蝶、相忘于江湖、沉鱼落雁、庖丁解牛等，甚至还创造了禅修的鸡！其中由“化蝶”产生了太多的故事、名著、戏剧、电影和歌曲，最著名者要算是梁山伯与祝英台了。所有这些故事都强烈地冲击着我们的灵魂，引发我们深入思考，这也正是庄子的目的所在。
作为佛的弟子，应该按照佛陀的教导去做，否则就没资格说自己是佛教徒。我做到了哪一条呢？佛说应该做的，我却没有一条做到；佛说不应该做的，我却一条没落都做了。从这两点来说，我就根本不够资格成为佛的弟子。
我不单单喜欢读佛经，儒家和道家的经典我一样爱读，我认为文中子、王重阳、张紫阳、张三丰、憨山大师和莲池大师等人的“三教合一”说是有道理的，因为三教都从大道而生，其根本为一家。
陆象山说：“东海有圣人出，此心同也，此理同也；西海有圣人出，此心同也，此理同也；……千百世之上以至千百世之下，有圣人出焉，此心此理，亦莫不同也。”但三教合一并不是要建立一个新教，也不是要排出一二三的次序后达到一个新的平衡，从而不再争论。三教合一是指教义之间的相互借鉴和相互补充。
如儒家偏重世间的学问，就可以为佛家和道家所吸收；佛家的缘起、性空等理论非常完美，可以补儒家和道家之偏；道家的太极功夫可以和静坐完美地结合起来，等等，这才是真正的三教合一。
这样的三教合一对于健全完善社会规范、提升道德修养、涵养我们的灵性都将是大有裨益的，是构建幸福快完善社会规范、提升道德修养、涵养我们的灵性都将是大有裨益的，是构建幸福快乐、和谐美好的新社会所必须的。
“宗教没有你说的那么完美吧？历史上不是有很多纷争甚至战争不是因教派冲突所引起的吗？比如‘十字军东征’，这场战争持续了将近200年，造成了天主教与穆斯林之间的世仇；再比如发生在1572年的一场战争，持续了100年左右，死亡人数达几十万，这在当时的欧洲可是不小的数字。
这次战争的起因就是天主教与新教徒对基督的‘爱’的理解不同而导致的；日本是以佛教为主要信仰的国家，但它给全世界人民造成的创伤永远都无法弥补。”是的，历史上的确有此类事件发生，而且还不是很少！这一点任谁也不可否认。
但，笔者要说的是，教派之争，甚至是流血战争，起因是人而不是宗教，宗教明显是替人背了黑锅！纷争是因人对宗教教义的不同理解而导致的，宗教本身从来不是这样要求我们的，这个责任不可以让宗教来承担。基督的爱是一个，没有不同，是人们的理解有不同。
佛陀从来都是反对战争的，何时要你去残杀无辜了？所以说，需要改造的恰恰是我们自己（注意：笔者如此观点并非是要全盘接受宗教！有的宗教的思想理论或观点是需要扬弃的，例如道家的炼外丹、服食外丹的做法就应该被抛弃）。综上，充其量我只是一个传统文化（包括佛教文化）的学习者、爱好者、研究者和传播者，根本不是一个认真的实践者。
我不是佛教徒。我只愿我的研究没有违背佛陀的根本教义，不要误导读者，这样我就已经很高兴了。
